TECOMUNICATE

MIENTRAS MUCHOS RENIEGAN DE LA IGLESIA CATÓLICA

2011-03-10T16:58:00.002-05:00

Mientras unos reniegan de la Iglesia Católica, otros harían lo que sea x volver a ella... esto es acaso consecuencia de una sociedad curuchupa, en la que no importa religion, lugar ni edad???...mientras pienso como hacer este artículo, les muestro el adjunto que me encontré gracias a la bbc

Luego de un tiempo en el que le he echado cabeza a este asunto, quisiera hablar respecto a los fanatismos extremos causados por la religión. Sé que todo manual de urbanidad dice "jamás hablar de política ni de religión" (aunque yo le agregaría también al fútbol), pero lo creí necesario por este video cortesía de la bbc. Este es uno de tantos episodios que me recuerda la busqueda del ser humano de una paz espiritual y de como buscamos esa paz a traves de un ser superior, al que llamamos Dios. No obstante, como todos conocemos, TODO EXTREMO ES MALO. Por que lo digo? Simple, porque esto fue y es aprovechado hasta ahora por ciertas agrupaciones para convertir a esa respuesta a la busqueda de fe, llamada RELIGION, en una camisa de fuerza a la que muchos se adaptan.

Esa busqueda de fe nos ha llevado a todas las personas a adaptarnos a cierto tipo de reglas y normas propias de toda religion. si se la toman de manera sabia y madura, simplemente son maneras de vivir; pero si se las toman de manera obsesiva, en lugar de encontrar esa fe que tanto anhelan, hacen de su estilo de vida un verdadero fanatismo. Tal cual vemos en este y en otros videos en los cuales se observa una verdad aparentemente absoluta y que deben seguir TODOS para ser salvos.

A partir de la Edad Media, el Catolicismo se ha convertido en una fuerza que, apelando a la busqueda de fe, se tomo la fuerza politica, economica y social. En vista de la serie de atentados contra los derechos de las personas de ciertas condiciones sociales y contra los intereses de otras, desde la segunda mitad del siglo pasado (ojo, esto es percepcion propia de quien escribe) el Catolicismo se dejo de lado y se dio paso a algunas practicas del Protestatismo, mucho mas populares en la actualidad en nuestro pais.

TODAS DIRÍAMOS IGUAL QUE LA ANA KARLA, DE JORGE ENRIQUE ADOUM

2010-10-25T17:20:00.006-05:00

En medio de una tarde en la que estaba curioseando la web, actualizandome y viendo una que otra cosilla de mis trabajos de la universidad, me encuentro con el colmo de la curuchupería (defínase curuchupería a la hipocresía social y el miedo al "qué dirán"), en uno de los portales web más serios y más objetivos posibles (el de la BBC). en Italia están promulgando una ley para prohibir el uso de la minifalda por "atentar a la moral". Cabe destacar que si hablamos de moral en Italia, el Berlusconi nos sirve de gran ejemplo de decencia y decoro. (como diría mi hermano "guiño guiño, nariz nariz")

En caso de no creerme, favor mirar el siguiente enlace
Italia: polémica por intento de prohibir la minifalda,
y claro, este lleva a otro "made in brazil"
Una falda corta causa escándalo en Brasil

!!!Me mueeero!!! diría mi vecina o la abuela (que no quiero llamar abuela). Si asi se pudiesen arreglar las cosas, entonces deberían prohibir el uso de los escotes pronunicados, de los pantalones apretados, del perfume, de la tanga narizona y de todo lo que podría llamarse erótico y atente a la moral y las buenas costumbres occidentales que se pregonan en nuestros países. Ah, y eso sin contar con todo lo que se considere como erótico "pero para el que lo mira", porque una niña puede vestirse linda, hermosa y candorosa con las blusas medias largas y lycras, lo más sano posible, y los otros lo miran como una minifalda de lo mas provocativa y, bueno, le piropean (si a eso se le llama piropear) con palabras tan sutiles como "mamita", "que rica", o "estas ricooooooota", entre otras que fluyen en nuestro pueblo y que he escuchado en los buses, en la calle y últimamente en cierto piso de varones en cierta institución pública. Con las debidas disculpas, llamémosla "Plaza Sésamo".

Cabe recordar que muchas de estas prendas se usan, ya sea por moda, comodidad o por cierto tipo de creencia (claro, mucho de esto hablo meramente desde mi experiencia y a la vez, desde mi ignorancia). En ciertos lugares donde el calor es realmente insportable, alguien se inventó la minifalda, la blusa sin mangas y hasta las bragas pequeñas. No tanto por fines eróticos, sino para refrecar el cuerpo sudado y para que éste se acomode al clima del lugar. Claro, por la famosa "espiral del silencio", estas prendas las hemos convertido en foco de nuestra boga consumista. Eso más si las combinamos con accesorios de invierno y las convertimos en prendas multiusos.

También es bueno mencionar el otro lado, donde pese a estar cubiertas toooda, de la cabeza a los pies, el tan solo hecho de mostrar piel les alborota las hormonas de ciertos masculinos.sino miren los maravillosos ejemplos que tenemos en Medio Oriente, principalmente: en esos lugares donde mostrar la muñeca únicamente se lo puede hacer al marido, la burka o el hijab, más que ser símbolos del islam se han comvertido en prisiones para millones de mujeres; y el dejar ver el tobillo en público permite que sea apedreada, porque no son recatadas con su tesorito. A su cuerpo, me refiero.

Sea por religión, por comodidad, por costo beneficio o por moda, tan solo el acto de usar una prenda de vestir ha creado tremenda polémica, misma que todas vivimos TOOOODOS LOS DÍAS. En el bus, cuando el acompañante del chofer (llamémoslo azafato, terramozo o lo que sea) menciona de una forma apaa nada agradable palabras como "rreinita... mamita.... si cocinas como caminas....o qué bueno está tu cucu". En la oficina, cuando luces un leggins y una blusa en los viernes informales, te ven tu cucu y te dicen "qué rica". En la calle, donde por nada del mundo puedes usar una minifalda, pues te conviertes en víctima que te agarren la pierna o peor aún, te confundan con una de esas chicas alegres, cuando simplemente deseas ir a bailar o tener una cita especial con UNA PERSONA". Comprendo que muchas prendas son creadas bajo la consigna que "el morbo vende" pero en ralidad la cosa SE PASA.

Una prenda no hace que la gente pierda su decoro ni que se preste a ciertas situaciones a las que ninguna mujer desearía estar, al menos, en público o en un entorno que no sea el adecuado. Es verdad, existen prendas que son usadas para ciertos encuentros con marinovio, el amante, el mozo, etc; pero hay otras que pueden ser usadas rutinariamente. Eso no nos hace víctimas, sino el mooorbo que intrinsecamente existe en la mente de hombres e incluso mujeres que curuchupamente creen que somos objetos que pueden decir y dejar de decir. Esto crea que, en lugar de caminar con tranquilidad y mostrar una de las cosas más bellas que nos ha dado Dios, que es el cuerpecito humano, nos escondamos y evitemos ser víctimas de las insinuaciones masculinas con mangas largas y cuello alto. Alguien que no lo hace, como la amiga brasileña del reporte, es presa del qué dirán, pero luchando, finalmente logró regresar a la universidad, demostrar que puede vestirse como le de la gana, y así mantener su decoro y decencia (vaya cosa, pero bueno) , convertirse en diseñadora de modas, y hasta consiguió que el Hugh Hefner de Playboy le pare bola.

Al mencionar esto, me viene a la mente añadir algo más Podremos estar más cubiertas que abuelita de la época de la pepa, pero no sé como logran ciertos hombres ver lo que una cree imposible. Ven la tanga, el calzon de vieja, el escote y hasta la forma de la entrepierna. Esto demuestra que más que el ver, el no ver acrecenta el erotismo masculino, en este caso es el morbo. Peor aún. Esto crea mujeres que o se visten como la abuelita, o por el contrario, otras que creen lo que en algún momento dijo la Ana Karla, de Jorge Enrique Adoum.

Recatadas o no, la culpa no recae, como dice la gente curuchupa, en las mujeres que lucimos tal o cual prenda, sino de la sarta de machuchines que miran mas allá de lo evidente. No ven una prenda en un buen cuerpo, sino que miran la manera cómo pueden deshacerse de la misma y hacer de las suyas en ese cuerpo o en el cuerpo que recuerden. Como decía mi profesora de análisis de recepción, todas las personas miramos diferente una mismo objeto, cosa, persona, etc. O más bien, tomemos lo que dice la semiótica básica: en todo signo, un significante adquiere varios significados, dependiendo de cómo lo miren, cómo lo usen o cómo creen ese significado.

Si se ve, ya que podemos hacer; si tenemos buen cuerpo, gracias a Dios que lo tenemos y que lo podemos mostrar; si no lo tenemos, la ropa hace milagros; y si mostramos un poco más... bien!!!. Pèro como diriía la Ana Karla al usar su minifalda en las calles de París: "la culpa no es mía, por usar minifalda, sino de aquel que me mira"; o como la amiga brasileña en la universidad de Brasil

LO QUE PASARÍA SI DEJAMOS AFGANISTÁN Análisis de la noticia y la portada de una mujer mutilada la nariz y sus orejas por un líder taliban.

2010-10-25T15:46:00.001-05:00

A inicios del pasado mes de agosto, Bibi Aisha, una joven afgana con nombre ficticio fue el centro de la polémica y de una serie de debates a nivel mundial, simplemente porque se convirtió en la portada de la revista de política internacional Time, una de los informativos más reconocidos de los Estados Unidos y que se publica semanalmente desde el año de 1923. El relato de una joven dejó de ser una simple historia para llevar consigo una serie de temáticas como los Derechos Humanos, la Política Norteamericana, el trabajo periodístico de uno de los medios impresos más importantes de Estados Unidos, y hasta de la lucha contra el terrorismo que enfrenta este país desde el atentado del 11 de septiembre de 2001.

Este trabajo no se centrará en la historia de una mujer como muchas en el gobierno afgano, encontrada en un refugio norteamericano secreto en Kabul, sino en una serie de preguntas que trae consigo su historia. Entre ellas:

- ¿Por qué una historia tan común en el régimen afgano se ha convertido en el blanco de una política que sigue vigente y que se prometió derrocar gracias a la acción del Gobierno Norteamericano?

- ¿Desde cuándo un tema que compete al espacio privado se ha convertido en un tema de espacio público, y para colmo, mundial?

- ¿Desde cuándo se tiende a confundir la lucha contra el terrorismo con la lucha a favor de los Derechos Humanos?

- ¿Por qué el equipo editorial de la revista buscó retratar una problemática política a costa de una mujer?

- Si en realidad, como dice el título, “Eso pasaría si abandonaríamos (refiérase a los Estados Unidos) Afganistán…¿han logrado algo estando en ese país?

Estas son algunas de las miles de preguntas que han hecho de esta portada, un tema de opinión pública.

La historia de Aisha[1]

Bibi Aisha es el nombre ficticio de una joven afgana de 18 años que, de pequeña, fue entregada junto su hermana menor a un guerrero talibán para saldar una "deuda de sangre", después de que un tío de las muchachas asesinara a un familiar del líder religioso. A partir de entonces, las niñas se mudaron al pueblo de Oruzgan y se convirtieron en víctimas de abusos, golpes y de una esclavitud sin medida. De esa manera sus “ahora amos” vengaban la muerte de uno de sus miembros.

Años después, Aisha se casó con el guerrero al que fue entregada a la edad de 12 años. A partir de entonces, tanto ella como su hermana vivían encerradas en un establo, así como también se las usaba como mano de obra esclava y eran azotadas frecuentemente.

Aisha pudo escapar; sin embargo, el año pasado su esposo la encontró en Kandahar, un pueblo de la región. La tomó por la fuerza y se la llevó de regreso. ´

Enseguida de haber retornado, un grupo talibán la arrebató de su casa a la medianoche y la llevo a un juzgado, donde sería enjuiciada. En la cultura pashtun, perteneciente a los involucrados, “cuando un marido es avergonzado por su esposa es como si perdiera la nariz”. Para defenderse, Aisha alegó que si no lo hacía, hubiese muerto. Sin embargo, para el juez talibán que intervino en el caso –quien al mismo tiempo era comandante de un grupo armado–, las palabras de una mujer eran tan livianas como el aire. Pese a que la trataban como una esclava, el riguroso magistrado consideró que su actitud le había acarreado vergüenza a la familia y la condenó a ser mutilada, tal y como lo dice el precepto anteriormente descrito.

Luego de ser sentenciada, su cuñado la sostuvo con fuerza, mientras su marido le rebanó la nariz y las orejas.“Me desmayé”, menciona Aisha a la reportera de la revista. “En medio de la noche se sentía como si hubiera agua fría en la nariz. Abrí mis ojos y yo ni siquiera podía verme por toda la sangre”. La abandonaron en medio de una montaña.

Finalmente, unos trabajadores humanitarios estadounidenses del Grossman Burn Foundation
la llevaron a un refugio secreto para mujeres víctimas de la violencia. Allí ha vivido estos últimos meses. Durante su estadía, fue tratada psicológicamente para que recupere su confianza. En la actualidad, una fundación norteamericana le ofreció una reconstrucción de nariz y orejas.

Actualmente reside en Estados Unidos con una familia sustituta. El 15 de octubre de este año, mostró al mundo su nuevo rostro en la gala de la premiación “The Art of Humanity”. Alejada de la polémica, y con su prótesis provisoria, recibió el premio Enduring Heart de Grossman Burn por su lucha. Estrenó nuevo rostro y estrenó su sonrisa.

En el “Times”

La revista, en medio de un marco rojo, presenta un primer plano de Aisha con su nariz mutilada. A su derecha, el titular, y al interior el reportaje, lleva por título "Lo que ocurre si dejamos Afganistán". El artículo del “Times” comienza de la siguiente manera: "Nuestra imagen de la portada de esta semana es poderosa, sorprendente e inquietante". Junto con esta imagen, la revista adjunta su historia y la de muchas mujeres afganas que han adquirido libertades gracias a la derrota de los talibanes, y que temen un resurgimiento talibán.

De acuerdo con BBC Mundo, el editor de la revista, Richard Stengel, explicó que pensó mucho si debía o no publicar esa fotografía en la portada de la revista, pues quería salvaguardar la seguridad de Aisha y que entendiese el significado de su presencia. Además buscó asesoría para ver si la podía publicar y no existiesen repercusiones negativas, por parte de los lectores. Según el editor, “ Ella sabía que se convertiría en un símbolo del precio que tienen que pagar las mujeres afganas por la represiva ideología talibán".

Las diferentes lecturas.

Bien se dice que una imagen[2] vale más que mil palabras, por ello esta portada y el contenido del artículo fue el blanco de una polémica y de la opinión mundial. La imagen, de por sí, apela a la sensibilidad del lector y ella, junto con su contenido, da una serie de connotaciones que se dirigen directamente del emisor, la revista, al receptor, el lector. Además, es necesario destacar que una revista da la posibilidad de varias lecturas, y varias interpretaciones.

Guillermo Orozco afirma que “las particularidades discursivas, de los medios y de las tecnologías de la información posibilitan cierto tipo de pensamiento y asociación, mientras que inhibe otros como la racionalidad del lenguaje escrito. Por lo tanto, los códigos mediáticos tienen unas características que los hacen aptos para cierto tipo de contenido y no para otros”[3]. Es necesario recordar que esta revista semanal posee contenido eminentemente político; sin embargo, pese a su eminente racionalidad, en cierra un discurso que, a fin que toque la sensibilidad de los lectores, es netamente mediático. Se encierra una historia en el que hay:

- Una víctima, Aisha y las mujeres en Afganistán

- Un victimario, el régimen talibán

- Un héroe intrínseco, el gobierno norteamericano

- Un mito, el del país de la democracia occidental que sirve para todos los países

- Un relato, la historia de Aisha y de estas mujeres en Afganistán sometidas al régimen talibán

- Lo imaginario, el querer mejores días para estas mujeres

- Lo afectivo, los sentimientos que fluyen a raíz de esa situación

- Lo lúdico, principalmente, lo que llegaría a pasar si Estados Unidos abandonase Afganistán.

Esta edición se da en vista de la promesa del gobierno del presidente norteamericano Barack Obama de abandonar este país, y del escándalo por la revelación en el sitio digital Wikileaks de decenas de miles de documentos del Pentágono que están mostrando a la opinión pública mundial masacres contra la población civil afgana, bombardeos indiscriminados, torturas e intromisiones políticas sobre los que la Casa Blanca, el Pentágono, el Congreso y la gran prensa estadounidense han guardado total silencio o faltado a la verdad. De esta manera –involuntariamente o no- buscan crear un estado de conciencia en el que desean justificar la presencia norteamericana en Afganistán y los cambios que aparentemente se forman o se buscan formar.

Jacques Dérrida afirma que el otro es lo opuesto a uno, por ello, esta noticia dejó de hablar de las mujeres en Afganistán, para hablar del talibán o del salvaje de trato inhumano, contra el civilizado, el norteamericano.

Además, esta denuncia hacia el trato de los talibanes hacia las mujeres, no como un hecho presente, sino como una sentencia de lo que puede pasar si el gobierno norteamericano se retira de Afganistán, muestra una realidad que un medio como el impreso certifica. Al avalar un hecho de esta índole, todos automáticamente lo aceptan, o lo cuestionan. No obstante lo adquieren como un pensamiento propio aceptándolo tal y como es, y automáticamente rechazando cualquier inquietud existente. De esta manera se cumple la espiral del silencio de Elizabeth Nole-Newmann y se estigmatiza al otro inmediatamente.

Desde la presencia norteamericana en ese país, se ha establecido un aparente proceso democrático. No obstante, el régimen talibán existe y más aún la subyugación a la mujer de su padre o esposo. Eso se lo ha percibido mundialmente, gracias a las agencias de noticias y a los portales web. De acuerdo con las crítica del portal Cubadebate.com,

“decir que una eventual retirada o reducción de tropas de Afganistán podría tener un precio devastador para las mujeres afganas, como lo sugiere Time, no es más que una mentira más de esa publicación que ya tiene 87 años de existencia, a lo largo de los cuales siempre ha actuado como cómplice de las aventuras del imperialismo norteamericanas en otras tierras para la conquista de riquezas, mercados o ejercer control militar, político y económico”.

Por ello se enfatiza la posibilidad que esta manipulación haya sido premeditada o no. De todas maneras, esta temática se convirtió en tema de interés para el espacio público mundial, que está acostumbrado a una democracia occidental en la que todos tienen sus derechos, o al menos, respeta los derechos de los otros.

Esta edición de la revista “Time” también produjo un debate, el llamado “test del tren” que promulga Nole-Newmann. No precisamente a la presencia o no de fuerzas armadas norteamericanas en Afganistán, sino en la manipulación existente, sea por el gobierno norteamericano hacia el medio, por su poder político, o sea por el medio en sí, por el rédito económico que ya adquirió. Esta denominada “doble dependencia” de la que habla Patrick Champagne ya puede ser percibida por el espectador, al menos por uno que observa al periodista como un trabajador que depende del medio de comunicación (la empresa) y que depende también de su política editorial o gubernamental

Las personas y particularmente los portales de Internet defienden sus puntos de vista en páginas web, blogs, comentarios y demás[4]. Con su respectiva identificación o en el anonimato, estos espacios se han convertido en blanco de debates, donde cada individuo tiene la libertad de defender su punto de vista y defiende su postura frente a este tema. Claro está, la postura que más proclama su intención gana mayor impacto e influye más. Tal y como se puede indagar, el uso del medio de la historia de Aisha y de las mujeres de Afganistán como alegato a la presencia de las tropas norteamericanas en Afganistán y su lucha contra el terrorismo.

Es así como el fenómeno que produjo una simple portada se convierte en tema de la opinión pública, pues interesa a toda una colectividad, pese a que pertenece a un espacio privado, tal y como lo es el hogar, o también el espacio privado (si se lo puede definir así) de la sociedad afgana.

Conclusión

El fenómeno que se produjo a raíz de esta portada y del artículo que encierra la revista “Time” de la primera semana del mes de agosto, es la clara muestra de que un tema se ha convertido en foco de opinión pública, si se la define como un concepto de control social. El tema a tratarse es actual y vigente, desde hace nueve años y debido a la lucha contra el terrorismo; posee un componente moral, el atentado al derecho de las mujeres a, en pocas palabras, ser libres; tiene la opinión de los medios de comunicación, tal y como se lo puede observar sobremanera en las revistas y espacios en Internet; y posee el aporte oficial, es decir, del gobierno norteamericano, de la fundación que albergó a Aisha y de la misma Aisha. Pese a verse manipulador, este trabajo muestra la realidad de las mujeres en Afganistán, simbolizadas a través de la joven mutilada que busca una vida nueva en Estados Unidos. Ella busca salvar su vida y así lo hizo, gracias a la ayuda de Norteamérica (si se puede decir así).

Bajo el lema de Today Information Means Everything, la revista busca contar historias, contar realidades. El medio en sí crea la manera de llegar al receptor y crear focos de debate, por ello apelan a la imagen y al relato, fácil de adquirirlo por el receptor, pese a publicarse en un medio para gente ilustrada y de estrato social medio-alto. De acuerdo a este trabajo, la curiosidad crece y el debate nace, mas no se sabe si la manipulación es a ciencia cierta del medio o del gobierno. Lo que se sabe es que existe y de acuerdo con los teóricos citados, con ella se define a uno mismo, al otro y a la colectividad.

BIBLIOGRAFÍA:

Alape, Arturo, “Voces en el taller de la memoria” (en Revista de Estudios Sociales No 24. Otros relatos de lo social I, ARCCA-FIRC, Bogotá, 2006

Champagne, Patrick, “La doble dependencia. Algunas observaciones entre los campos político, económico y periodístico” (en Gauther, Giles, André Gosselin y Jean Mouchon, comp., “Comunicación y política”, Gedisa, Barcelona, 1998

Monzón, Cándido, “Opinión pública, comunicación y política. La formación del espacio público”, Tecnos, Madrid, 1996

Narváez Montoya, Ancízar: “Cultura política y cultura mediática. Esfera pública, intereses y códigos” en Bolaño César, Guillermo Mastrini y Francisco Sierra (ed.) Economía política, comunicación y conocimiento: una perspectiva crítica latinoamericana, La Crujía, Buenos Aires, 2005

Noelle-Neumann, Elisabeth, “La espiral del silencio. Opinión pública: nuestra piel social”, Paidós, Buenos Aires, 1995

Rocha Silva, Ma Alejandra. (2004) El lenguaje de los jóvenes en el chat. En Estudios sobre la Culturas Contemporáneas. Epoca II Vol X (19) Colima. Págs. 109-140

[1] De acuerdo a las fuentes citadas, unos medios relatan que Aisha efectivamente escapó dela casa de su marido, en cambio en otras se dice que intentó escapar. Sea cual fuese la realidad, Aisha fue juzgada por el régimen talibán.

[2] Es necesario recordar que esta es una de las portadas de Time que han sido polémicas, tal y como ocurrió tres veces con Adolfo Hitler y con la selección de los personajes del año o de las zonas más influyentes en el mundo. Tomado de La revista Time, las filtraciones la guerra y la mujer afgana en cubaendebate.com, http://www.cubadebate.cu/opinion/2010/08/04/la-revista-time-las-filtraciones-la-guerra-y-la-mujer-afgana/ Acceso: 20 de octubre de 2010.

[3] Ancízar Narváez Montoya, Cultura Política y Cultura Mediática en , César Bolaño, Guillermo Mastrino y Francisco Sierra, Economía política, comunicación y conocimiento: una perspectiva crítica latinoamericana, La Crujía Ediciones, Buenos Aires, 2005.

[4] Observar: http://www.clarin.com/mundo/medio_oriente/Aisha-afgana-mutilada-taliban-nariz_0_353964693.html, http://www.larepublica.pe/archive/all/larepublica/20101016/17/node/295231/todos/10. http://www.cubadebate.cu/opinion/2010/08/04/la-revista-time-las-filtraciones-la-guerra-y-la-mujer-afgana/, http://www.generaccion.com/noticia/81266/joven-afgana-mutilada-fue-operada-exitosamente-nariz, http://diariodelosandes.com/content/view/132820/105841/ http://www.bbc.co.uk/mundo/internacional/2010/08/100806_eeuu_polemica_time_mujer_afgana_lav.shtml, http://translate.google.com.ec/translate?hl=es&sl=en&u=http://www.guardian.co.uk/media/greenslade/2010/jul/30/time-magazine-news-photography&ei=iyzCTNDdNYL6lwfC4-gE&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=6&ved=0CDcQ7gEwBQ&prev=/search%3Fq%3Dwhat%2Bhappened%2Bif%2Bwe%2Bleave%2Bafghanistan%252Barticle%26hl%3Des%26sa%3DX%26biw%3D1024%26bih%3D598

VIEJOS Y LOLITAS

2010-09-15T17:36:00.001-05:00

Hasta que se cargue una grabación que deseo publicarles, pues considero que ha sido uno de mis mejores proyectos de la facultad, pensé en escribir algo cotidiano. Bueno, cotidiano en las oficinas.

Las mujercitas, seamos profesionales, freelance, pasantes o demás, siempre nos hallamos al típico galán. Mucho más si trabajamos en insituticiones grandes o con una gran cantidad de adultos jóvenes bien puestitos que buscan un affair para saborear sus besos, luego del cafecito de las 10h00 o para tener una aventurilla a partir de la hora de salida de los días viernes. Claro está que de estas historias nacen los finales felices, en los que una aventura se convierte en amor y termina como dice Chuchito "hasta que la muerte los separe".

Dada mi experiencia como protagonista y testigo de tales sucesos, puedo dividir a este tipo de personajes principalmente en dos:

El galán de 20 a 28 años, de estado civil soltero y o u con pareja, generalmente bien vestido y de aspecto varonil. Es eminentemente alegre, jovial, payaso encantador. Por otro lado, también puede ser hecho el serio, clasista, fasshiomista y hecho el rico. ¿en qué coinciden este tipo de personalidades? en que definitvamente la vida les ha enseñado COMO SABER CONQUISTAR A JOVENES INOCENTES E INCAUTAS. Una sonrisa, un guiño de ojo, un "como estás, nena", y un no se qué pero si saben ellos de pícaro, son los ingredientes para que nos tengan derretidas.
o el que pasa esa edad, generalmente comprometido, casado y con hijos. Con las mísmas caracterísitcas del galán anterior, pero con la vastiiisima experiencia que le dan los años. ellos no buscan un romance, ni un amorcillo pasajero... NADA JABÓN... más claro, ellos buscan una amante que les sirva de vacile en la oficina y que pase la "tercera base". Además que reconozca cual es su lugar y las condiciones en las que están juntos (si a eso se le puede llamar unión) No buscan un compromiso serio ni lo que haría una pareja normal: pasar con ella las tardes libres, los fines de semana, compartir tiempo de calidad y buscar su complemento. Na' que ver!!!! Si quiseran eso, seguro no se separarían de sus esposas y o u novias, de quienes están perdidamente enamorados y les une un sentimiento más profundo. Pese a eso buscan un free. Ah me olvidé algo más. son tan pero tan pero taaan descarados que te dicen en la cara que no eres la primera (generalmente), que hay otras y como que eres la de turno. al menos, dicen la verdad. Descarados ellos xq dicen eso y bobasas las que se dejan, xq creen que van a cosntruir castillos en el aire, claro está, salvo quienes son cosncientes de aquello y buscan lo que ellos, un free, sin compromisos ni nada x el estilo.

Debo reconocer que en su mayoría, estos galanes mayores saben bien como enloquecer a una mujer, ya que, de por sí, las mujeres buscamos hombres mayores por nuestra madurez mental. Siempre hemos sido así. Y la verdad, no sé si entre ellos se conversan, o ven muchas novelas mexicanas del canal 2, o intercambian experiencias entre sí, solo se sabe que consiguen lo que quieren.

Cabe destacar que estas artimañas funcionan si hay incautas. También pueden manejarse si se conoce esta maña masculina y si la mujer los abe manejar a su antojo. De todo esto se saca lo siguiente: un verdadero romance o una lección para quienes pretenden crear el agua tibia. Todo esto depende de la astucia femenina (como resultado de la experiencia, por supuesto) y de cómo sepa manejar la situación.

Por supuesto, toda regla tiene su excepción, y somo todo en esta vida, siempre hay ese galán de mala muerte que no tiene nada, ni de galán, ni de mala muerte. Al menos si no fueran tan agraciados, pero fueran agradables y tuviesen ese feeling, fuese posible algo. Sin embargo pretenden ser quienes no son y les va mal, pero re maaaaal... por el contrario de lo que esperan, resultan ser como repelentes para las féminas y están más solos que cacto en el desierto.

De este tipo de vivencias hay muchísimas... tanto como para conversar en una noche de pijamada. Por ejemplo, recuerdo cuando hice mis pasantías en una entidad internacional, había un diplomático de 30-33 años, de quien nos habían advertido a todas las pasantes que tengamos cuidado. Mala suerte la mía, él trabajaba en recursos humanos y justamente allí me asignaron primero. Jefe de despacho, todoél se presentó ydía con día trataba de ser un galán a carta cabal, pero no le quedaba. Se creía el papi riqui y nada que ver.
Pasaron dos meses y, luego de conocer y tratar a mucha gente de esta institución, me enteré que le han sabido llamar "el terror de las pasantes", porque "pasante que llegaba, pasante que marchaba". Me dió risa cuando lo supe, pero lo entendí apenas llegó a otra niña de 19 años de relaciones internacionales. Hizo lo mismo que conmigo al inicio de mi pasantía, y como toooodas... le hizo el feo al pobre. Lo peor del caso es que han sido cuatro el grupete este y tooodos se creen así. Actualmente se separaron x misiones laborales y cada quien anda en rincones diferentes del planeta.

También recuerdo la primera de las primeras experiencias mías. Tenía 16 años y me enbobé de un tipo 6 años mayor a mi. Yo inocente pobre niña, que tuve mi primer novio a los 14 años (primo de una amiga del cole, es decir, consecuencia de una típica fiesta de 15 años) y buscaba otro; y él universitario de 22 años que aprovechó que una guambra andaba como bobasa tras de él. Por ejemplo, él, buena voz, biuena pinta, buena actitud y hasta buena billetera (que a la final es lo de menos). Recuerdo que lo primero que em encantó del tipo era su actitud, sus ojos verde agua y que como galan, me fue a dejar en la casa de mi primo. Ni corto ni despuistado, me besó enseguida... y me dejé...

Me enloquecí tanto x el tipo que hice las peores barbaridades por saber de él; con mi mejor amiga nos infiltramos en su vida y su entorno, hicimos pasadas tremendas, a lo 16 años, hasta que me gradué. No tuve celular hasta los 18 años, como regalo de cumple. Uno de los amigos de mi primo se enteró y chateábamos. Un día, afortunada o desafortunadamente, se enteró este indoviduo y chateabamos esta vida y la que sigue.

Y así pasaron 4 años en los que, como muchas experiencias de las que se hablan en los cafés, tés, llámense "reuniones de nenas", una deja TOOODO por un solo instante de estar con esa persona y percibir esa adrenalina que suelen dar los tipos una generación anterior a la de una. Claro está, unas les son fieles y otras no. Eso ya depende de cada una y del lugar que es consciente que toma en esa situación, así como también de eso y de qué tan interesada una está, si les permite pasar ciertos niveles. Más claro, si se dejan o no ir a tecera base.

Esos juegos, esos dimes y diretes, esos tira y afloja crean una sensación tan espectacular, que pareciera que se vive en una novela de esas que se ven en la televisión. Aquí juega un papel primordial de "el hombre propone y la mujer dispone". Se necesita de cierta madurez, propia de las nenas, para estar cosncientes de las decisiones que se van a tomar, sean las de ceder o de frenarse, así una esté en el éxtasis y desee ir al infinito y más allá. Además, eso es lo que hace más interesante al juego este. A los humanos no sgusta lo prohibido y por ello se recurre a experiencias como estas.

Lo malo es que como todo principio tiene un final, y cuando se da ese instante, la niña debe regresar a la realidad y darse cuenta que para este personaje no dejó de ser lo que es, una lolita. Una niña a la que Es en ese momento cuando se regresa a la realidad y una cae en cuenta que fue "la otra", peor la otra más inocente y bruta... o capaz la más pilas que no se dejó caer en sus redes (o en sus garras)...

La pregunta que cabe en esta cuestión es la siguiente: si hay en todo lugar un viejo casado, soltero, divorciado, viudo, vivido, rodado y bien rorado que busca una lolita para satisfacer su ego de TENER A UNA NIÑA PARA HACERLA DE UNA U OTRA FORMA MUJER, ¿Cómo podemos evitar ser una de ellas? o ¿cómo podemos enfrentarnos a este tipo de personajes sin que nos hagan daño? Muy simple. Primero, ponerles el pare rapidito y decirles que somos mujeres que se nos respeta y que si tiene madre, hermanas, esposa o hijas, que piensen si les gustaría que un viejo como el que representa les hiciera lo que ellso con nosotras. Claro, algunas veces, cuando tan de necios, toca darles un empujón, bofetada, safarse de tremendos personajes y o u golpearles donde más les duele, sea esto el orgullo o el dizque miembro viril.
O por otro lado, xq siempre hay cada loca que decide arriesgarse, tener muy en cuenta lo que va a suceder y que se atenga a TODAS las consecuencias que le vienen encima, sea en el estudio,el trabajo, sus relaciones personales, la pareja del viejo, etc.

Para concluir, este es un personaje que no dejará de estar en la oficina (generalmente) en el colegio, en la u, o peor aún, los amigos de un familiar sean estos hermanos mahyores, padres, tíos, etc. Nadie aprende de experiencia ajena, pero sirven para poder lidiar con estas cosas. Es encesario recordar que la vida real es mejor que las telenovelas, pero en ella no siempre existe el buen desenlace.

Aaaah, y qué paso con mi viejito de 22 años cuando yo tenía 16???. Pues cuatro años después, me dijo en un msj de celular que se iba a casar en septiembre de hace 5 años. Me dolió, aunque con el tiempo dejé de obsesionarme por él y solo sentía esa atracción fatal. Le felicité, pero si le pregunté el por qué me avisa si no meiba a invitar. Jamás me respondió. Tres meses después, me enteré que la esposa tenía mi edad y que era madre soltera. Me pareció muy loable de su parte que se casara con ella, pese al hijo (aunque en realidad no tiene nada que ver, solo en esta sociedad curuchupa en la que vivimos, donde el "entenado" es más que mal visto, y qué culpa tiene el pobre), porque eso me demostraba que realmente la amaba. sin embargo me comentron que la esposa ni tres meses de casada, ya tenía 6 meses de embarazo.... conclusión: ya me sonaba rara tanta maravilla...

ISLA PRESIDENCIAL Análisis de Recepción de audiencias del cuarto capítulo “La Balsa 2”, basados en los comentarios publicados en el canal del portal Youtube.

2010-09-03T17:42:00.001-05:00

El Internet es un espacio netamente abierto que tiene una gama de usos. Entre ellos, el de acortar distancias, ser una fuente de información, compartir conocimiento, difundir las ideas y los pensamientos de emisores que buscan potenciales destinatarios, comprar, vender, compartir, etc. Por ser un campo en el que se pueden juntar a los sentidos, cada espacio web brinda la oportunidad de tener y compartir imagen, texto, voz y sonido, de una manera abierta y sin censura. Es de espacios como estos que las personas buscan para dar a conocer lo que piensan o sienten, y de la misma manera, obtener una respuesta.

Pese a que Internet -particularmente en Latinoamérica es un medio que todavía no se extiende como los ya tradicionales- se ha convertido en una herramienta de manifestación, conocimiento, difusión y opinión. Por ello, entidades gubernamentales, medios de comunicación, instituciones educativas, organizaciones no gubernamentales, sindicatos, movimientos sociales, empresas y demás, forman parte ya de este cyberespacio.

Espacios como las redes sociales, los mails, los portales exclusivos de audio, texto, fotografía y video brindan la oportunidad a las personas que, sin ser el Gobierno o la Iglesia, puedan publicar lo que deseen, sin temor a ser segregados por color de piel o condición socioeconómica. Son estos sitos los que muchos jóvenes aprovechan para cumplir con este cometido, tal y como lo hicieron tres jóvenes venezolanos quienes, en busca de elaborar sátira política, crearon la serie Isla presidencial. Sin embargo, es necesario preguntar si todos ellos han medido con certeza la recepción de sus contenidos por parte de las audiencias, así como también los efectos que producen en las mentes y cosmovisiones de estas audiencias. Seguramente, todos ellos observarán simplemente un comentario que llame la atención, una sugerencia, los números de visitas y nada más.

Es necesario ver que cada publicación en la web produce una serie de efectos, los cuales son medidos gracias al análisis de las recepciones. No únicamente ver si el producto para una persona es bueno o no, sino el que lo haya observado de igual o distinta manera, como adquirió un conocimiento y cuáles son sus opiniones al respecto. Pese a ser una disciplina nueva de difícil elaboración –especialmente en las redes sociales- este trabajo intenta hacer un estudio de recepción del Capítulo 4 de la Serie de Internet Isla presidencial, titulado “La Balsa 2”. El mismo estará basado exclusivamente en los cometarios publicados en el canal de la serie en Youtube, junto con bibliografía especializada, así como la observación y el análisis de la investigadora.

Isla presidencial

La versión venezolana de South Park, una simple caricatura, otro capricho de “los hijitos de papá” … en fin, ISLA PRESIDENCIAL, MANDATARIS INOPERATUS, es una serie humorística publicada desde el 6 de febrero por el portal venezolano ELCHIGUIREBIPOLAR.COM (parte también del sistema Blogger) que se ha convertido en un espacio "libre de censura" donde se puede ejercer la crítica política en Venezuela, particularmente para aquellos que utilizan el humor, como un recurso informativo, expresivo y sobre todo crítico.

En este espacio, propiedad de Oswaldo Graziani de 30 años, Elio Casale de 32 años caracterizador; Mario Golfari, de 28 años y diseñador argentino de la serie, y Juan Ravel, hijo del ex director de Globovisión Juan Andrés Ravell, buscan el derecho a ejercer un humor político que ya es censurado en Venezuela y a difundirlo, gracias a la ayuda de la Internet y las redes sociales, principalmente. Esta es una serie de animación que convierte a los dirigentes en cómicas caricaturas ya populares a nivel mundial.

La idea nació de la siguiente manera. Graziani y Ravell, al ver que “después de que el Rey de España mandara callar a (el presidente venezolano Hugo) Chávez en una cumbre (en 2007) nos pareció divertido situar a todos los líderes fuera de contexto y hacerlos sobrevivir mostrando todos sus defectos”.

Isla presidencial es una historia en la que varios presidentes latinoamericanos, entre ellos, Hugo Chávez, Evo Morales, Luiz Inacio Lula da Silva, Alan García Álvaro Uribe, Rafael Correa, Michel Bachelet, Cristina Fernandez, Felipe Calderón, Daniel Ortega, entre otros, junto con el presidente español José Luis Rodríguez Zapatero y el rey Juan Carlos II, deben dejar de lado el poder que hasta entonces invisten y tratar de sobrevivir en una isla. Los mandatarios llegan a ella gracias a que, luego de una cumbre presidencial aparentemente realizada en Brasil, son invitados a navegar un barco-crucero de propiedad de Lula. Mientras disfrutan del crucero, atraviesan una tormenta, la misma que lleva a la deriva y a colisionar contra una elevación de tierra. El barco sucumbe y deben desembarcar en una isla, en la que tendrán que permanecer “hasta que alguien los vaya a rescatar” .

Durante su estancia en la isla, se pueden observar las aventuras y desventuras de cada uno de los personajes, mezcladas con ciertos rasgos físicos y emocionales característicos , frases propias , recreaciones de situaciones coyunturales que no son necesariamente políticas , alusiones a las memorias del imaginario colectivo, sus aciertos, sus errores (principalmente), ciertas curiosidades y demás. Todo con un toque humorístico y ciento por ciento crítico . Ravell señala que “la serie se hace casi sola, pues tenemos unos presidentes llamativos y caricaturescos. Como Chávez, por ejemplo quien es un humorista por excelencia. El mismo nos hace los guiones. O como Evo, quien tiene unas declaraciones que ni al mejor guionista de humor se le ocurrirían”

La trama tiene una mezcla de coyuntura política y social (que es tomada acorde al acontecer real) y una cantidad de situaciones cotidianas que se desarrollan en un escenario tomado de la serie televisiva norteamericana Lost.

Gracias a las publicaciones de los capítulos en blog, en el canal de youtube y en la difusión de información gracias a la red social Facebook y el microblog Twitter, Isla presidencial recibe la visita de más de 600.000 personas desde el 6 de febrero de este año, cuando inició la serie, así como también multiplicar sus reproducciones a más del millón de veces, pocos días después de la difusión de su quinto capítulo “La Balsa 2”.

El involucrar una serie de personajes y el difundir los avances en las redes sociales ha logrado la trascendencia de Isla presidencial. Según Ravell y el portal, el impacto de la serie es tan fuerte que es noticia a nivel mundial. A la fecha cuenta con seguidores en América, Europa y África. Muchos de sus potenciales espectadores se sienten identificados y familiarizados con las peripecias de todos los personajes-gobernantes. Como todo producto, Isla presidencial ha generado aceptación, apoyo y críticas de toda índole. Es así como podemos ver desde entrevistas, comentarios, opiniones y espacios virtuales dedicados exclusivamente a esta serie y portales a favor o en contra de la misma.

A más de ser un espacio que hace una crítica política –especialmente cuando es cada vez más fuerte el control mediático de Chávez- es también un espacio abierto. Permite no sólo la transmisión, sino también el diálogo y los comentarios, se deja llevar por el acontecer diario de nuestra vida política latinoamericana, busca enriquecer sus contenidos de diversas maneras y sobre todo, busca complacer las sugerencias de sus seguidores y responder a sus críticos, pese al poco financiamiento. Empero se encuentran en un medio que es difícil de censurar, Grazziani prefiere decir que Isla Presidencial permanecerá en la red hasta nuevo aviso… o hasta que Chávez los deje.

Capítulo 4 “La Balsa 2”

Este capítulo es la continuación del tercer capítulo denominado “La balsa”. El mismo duró alrededor de 3 minutos y dejó a su audiencia en la expectativa del próximo capítulo. Luego de alrededor de tres meses, “La Balsa 2” se transmitió luego de la final del Campeonato Mundial Sudáfrica 2010, en todas sus portales.

Mientras que en el capítulo cuarto se utilizó como recursos la sumisión de Evo a Chávez, la frase “¡Por qué no te callas!” que le propinó el rey Juan Carlos II a Chávez, la antipatía de Uribe y el conflicto de Chávez con el portal de Twitter; el quinto capítulo recurre al Mundial de Fútbol, la destreza de Evo en la cancha, las discusiones entre Uribe y Chávez, la salida de Uribe de la presidencia de Colombia, las declaraciones de la hijastra de Daniel Ortega, quien lo acusa de abuso sexual durante su infancia y adolescencia, parte del Descubrimiento de América, la gestión de la Organización de Estados Americanos (OEA), el perfil político de Lula, el discurso Chavista y la serie de expropiaciones de las que ha sido precursor en Caracas.

“La Balsa 2” inicia con una síntesis del capítulo anterior. En ella, Chávez y los demás habitantes de la isla, descubrieron que Calderón García y Uribe construyeron una balsa para escapar de la Isla Presidencial. Chávez exige el derecho de todos a navegar en esa balsa, pese a las excusas de Calderón de buscar ayuda y rescatar a todos, o por el contrario, no navegar nadie. Al no haber alternativas, el Rey Juan Carlos II sugiere resolver los problemas como lo harían en España, es decir, mediante un partido de fútbol. La condición era que los ganadores tendrían la oportunidad de salir de la Isla, y por el contrario, los perdedores permanecerían en la Isla para siempre.

Como era de esperarse, se armaron dos equipos:

• El de los Alineados, conformado por Uribe. Calderón y García.

• El de los No alineados, por Chávez, Correa, Lula y Evor

Junto con sus porristas, Cristina Fernández y Rodríguez Zapatero; los narradores-comentaristas, el Rey Juan Carlos II y Daniel Ortega; y el árbitro del partido elegido democráticamente, un espantapájaros que representa a la OEA.

Apenas se conformó lo anterior mencionado, se dio inicio al partido en el que se decidiría la permanencia o no de algunos miembros de la isla.

En el transcurso del partido, se observaron una serie de dificultades. Primero que Chávez, pese a ser el capitán de los No alineados, desconoce del deporte que pretende jugar y lo compara con el beisbol. Luego de haber sido retado y corregido por los demás. El partido prosiguió en medio de estrategias, golpes, caídas y una serie de sanciones, propias de un deporte como este.

Como toda actividad futbolística, hubo comentarios “no siempre inteligentes o locuaces”, en este caso de Daniel Ortega, y los anuncios, como el de los famosos “Cocos Cristina”.

En medio del partido, los Alineados anotaron un gol. Al verse Chávez perjudicado por el mismo, quiso expropiar la cancha, así como discutir con los demás, particularmente con Uribe. En vista de este conflicto, Lula pidió la opinión del árbitro elegido democráticamente. Como no hubo respuesta de su parte, el partido continuó.

Automáticamente terminó el primer tiempo y la tabla de resultados muestra un marcador favorable para el equipo de los Alineados. Sin embargo, el rey Juan Carlos, quien ocupa el papel de comentarista, destaca que ambos equipos empatan en promesas incumplidas y oportunidades infinitas, donde ambos equipos están infinito a infinito.

Luego de ver la tabla, los jugadores No alineados criticaron al partido y lo calificaron como mediocre. En respuesta, Chávez planea una estrategia, que a la final le transforma en una estrategia para beisbol, en la que triunfa contra el capitalismo “a bases llenas”. Como era de suponerse, el asombro se reflejó en los rostros de Lula, Evo y Correa.

Se realizó una elipsis de 45 minutos aproximadamente, tiempo en el que transcurre la segunda jornada y el marcador sigue igual.

Mientras los Alineados se dieron pases de pelota entre unos y otros, Uribe teatralizó una lesión de pierna, de la que fue supuestamente víctima por parte de Chávez. Pese a conocerse este falso, se lo declaró como lesionado, se dirigió a las bancas y dejó s su equipo incompleto. Al ver esto, Lula decidió jugar con los Alineados (pues se lleva bien con todos) y Evo finalmente entra a la cancha a jugar con los No alineados.

El partido siguió su curso y Evo tomó protagonismo como jugador. Luego de desafiar y dejar de lado a sus contrincantes, elabora un gol para su equipo. Chávez señaló a Correa que esa era la estrategia que él logró a la perfección y dejó de lado el trabajo de Evo.

El rey Juan Carlos declaró el empate y el seguro pronóstico de que el partido debía ir a tiempos extras. Mientras el rey hablaba al respecto, Uribe tomó la balsa y huyó de la isla engañando y maldiciendo a todos los presidentes.

Horas más tarde, Uribe logró llegar a tierra firme. No obstante, al pedir a un aldeano que le ubique dónde se encontraba, descubrió que arribó a la isla de Cuba. Finalmente se asombró por la sorpresa y maldijo su suerte con un “juepu…” y el capítulo finalizó.

Análisis de recepción del capítulo

No está por demás destacar que la transmisión de este capítulo se hizo luego del final del Mundial de Fútbol, Sudáfrica 2010 y en todas sus portales: elchiguirebipolar.com, twitter, facebook, y en el canal de Youtube. Por motivos didácticos, la investigación se realizará basándose en el video y exclusivamente en los comentarios vertidos en el canal de Youtube de la Isla, hasta la fecha 14 de agosto de 2010.

Hasta entonces, el episodio cuenta con 667983 reproducciones, de las cuales existen 2400 comentarios. Es necesario destacar desconoceremos si esta reproducciones fueron elaboradas por una persona a la vez, o si 2400 personas vertieron 2400 comentarios. Al elaborar este estudio se pudo deducir que existirán vacíos respecto a las personas que observaron y no dejan su opinión en el portal, así como también que este espacio se ha convertido en un punto de encuentro donde se juntan, identifican hasta cierto punto y hasta se confrontan ideologías y puntos de vista.

Para realizar un análisis de recepción, es necesario destacar lo que menciona Guillermo Orosco y comprender que la recepción debe entenderse como una interacción mediática particular que se debe definir por el medio en el cual se las va a estudiar. Es necesario, pues cada uno posee códigos y competencias comunicativas singulares que se manifiestan en contextos específicos .

Orozco menciona la errada definición de la recepción como el estudio de las audiencias y lo que hacen ellas con los medios. En pocas palabras, el estudio era exclusivo hacia quienes se relacionaban con el medio directamente. Por ejemplo, cuando uno mira la televisión en la sala de su casa, escucha la radio del vehículo, o cuando hojea el periódico a fin de leerlo. Mas él añade a este concepto la relación simbólica existente a través de la memoria del individuo. Si traducimos el estudio de televidencias hacia el Internet, entonces se hablaría de una multidimensionalidad , a fin de hallar el estudio de las interacciones entre la audiencia y el internet. Para esto se debe definir a la institucionalidad, pues existen determinantes ideológicos en la producción de la Isla Presidencial hacia una particular orientación en el proceso-selección del acontecer social y su devolución a través de un medio de información a la sociedad. En este caso, la sátira hacia los gobernantes de Latinoamérica en la que se observan sus aciertos y sus errores, particularmente con Hugo Chávez. También a la mediacidad, o a la característica del Internet como medio que se manifiesta en espacios que contienen todo tipo de temáticas, para todo tipo de público, pero bajo sus propios códigos. Y la tecnicidad como instrumento tecnológico para captar al individuo en imagen, sonido y texto. Como se puede observar, esta relación no únicamente se puede ver en el recuerdo que tenga el individuo sobre el referente, producto de lo que observó y captó, sino en cómo usa este referente, lo negocia y lo repropia de diversas maneras gracias a la intervención de muchas mediaciones (individuales, culturales, institucionales, contextuales, situacionales, etc).

Para hacer el estudio de recepción, Klauss Bruhn Jensen propone el razonamiento abductivo, en el cual se infiere en el caso de la audiencia de internet, no en el razonamiento inductivo y no en el deductivo. Se estudiará a la audiencia de internet como tal, que es perceptible a partir de las mediaciones y contextos que la configuran.

Cabe tomar en cuenta que, como se mencionó, la tecnología de Internet permite juntar a los demás medios de comunicación tradicionales . En este caso, al producto audiovisual titulado como serie cómica y a la información textual que da la prensa escrita. Además, el canal permite evaluar el trabajo a través de la calificación de “me gusta” o “no me gusta”, así como de hacer comentarios, diálogos y debates grupales, pese a ser un portal web y al carácter anónimo que brinda un espacio como Internet en cuanto a edad y condición social, principalmente. Todo lo anterior descrito tiene la facultad de proporcionar información que permite estudiar a breves rasgos a la audiencia de internet de “La Balsa 2”, en Youtube.

Las nuevas tecnologías son una nueva forma de establecer las comunicaciones autónomas. DE acuerdo con Jesús Martín Barbero , su estudio permitirá conocer una serie de símbolos para definir uno o el conjunto de varios productos comunicacionales. Para sus usuarios, se ha convertido en un espacio de convocación y de integración, gracias s a la interconexión de las redes y la liberación de las diferencias étnicas, raciales, regionales, de género, edad, condición socioeconómica, etc.

Uno de los fenómenos que se destaca en este espacio es que es sintonizado en su mayoría por jóvenes, pues lo han sabido convertirlo en un habitus y convertirlo en un fenómeno comunicacional y lingüístico de su generación . La tecnicidad de Internet ha creado nuevas prácticas y nuevas competencias del lenguaje, a fin que emisores y receptores puedan enviar y comprender el mensaje.

El presente trabajo pretende ir más allá de un método cuantitativo. Se utilizan todas las evidencias encontradas en los comentarios a fin de descubrir la manera en la que las audiencias, en este caso, las del canal de la Isla Presidencial en Internet se apropian de los contenidos que captan. Claro, es necesario tomar en cuenta que toda apropiación es susceptible de un cambio a posteriori, sea éste para bien o para mal.

En cada uno de los comentarios, podemos ver que quienes los emiten, conocen los códigos en los que pueden establecer comunicación mediante esta vía. Por ejemplo, el uso de letras minúsculas, el acortar palabras, el emitir la mayor cantidad de comentarios en pocas líneas, el conocer cómo responder a alguien en particular, el uso de los emoticones, el uso de los signos de interrogación, admiración y mayúsculas, etc.

• Uso de emoticones

o pedvillaful

hace 1 semana

lula vende patria xD hahahahahahahhah

• Uso de mayúsculas para gritar y enfatizar texto:

o BIENDICHO1

hace 1 día

EL HOCICO DE WUEVO MORALES ES IGUALITO je je je

Además que establecen un sistema de chat a través de una página web, en la cual pueden o no comunicarse en tiempo real y desde grandes distancias. Estas conversaciones siempre inician con una calificación o una interpretación del capítulo observado. Sin embargo éstas pueden crear debates en los que participen de dos a más individuos en la red. Tomando las partes de la interpretación de Ricoeur , la mayoría de los comentarios (debates o no) son lecturas que contienen a la vez explicaciones e interpretaciones ingenuas, y pocas de ellas son o pasan a ser críticas.

• fanaticotres

hace 1 semana 29

porfavor no la caguen hablando de politica y discutiendo aqui cada quien en lo suyo esta serie es para cagarse de la risa, si quieren hablar de politica hablenlo en otro lado

fanaticotres hace 1 semana 29

• kenpachi844

hace 1 semana

kenpachi844 hace 1 semana

• MrGiovanni732

hace 1 semana

@fanaticotres bolivariano es el q esta poseido.! pero ya no le hare mas caso.! apoyo tu comentario..! pulgar arriba.! xD

MrGiovanni732 hace 1 semana

• xgustavoex

hace 1 semana

@fanaticotres mmm medio de acuerdo...pero dificl no hablar de politica si la animacion es sobre personajes politicos......la cosa es que la gente se ponga pesada, ahi si que pereza

xgustavoex hace 1 semana

A más de brindar una anonimidad que permite decir lo que uno desee, sin miedo a represalia alguna por su edad, color de piel o condición social, o por el contrario, como una personalidad diferente elaborada por la mente de quienes transitan por la web. A través de los mensajes, cada miembro de la audiencia de la Isla Presidencial comenta en un inicio su interpretación del capítulo 4; la manera en que apropió el video de acuerdo a la cultura, contexto, tiempo-espacio, ideología, etc; y cómo lo expresa a través de la escritura .

En pocas líneas, ciertos comentarios son capaces de emitir una serie de criterios a la vez, por ello resultó difícil clasificarlos de acuerdo a temáticas más profundas. Sin embargo ellas reflejan el gusto o disgusto hacia este espacio, las ideologías de cada chateador, las frases/escenas que más recuerda o impactan en su recepción, sus opiniones respecto a la realidad que refleja el episodio, la serie en general, sus creadores, etc.

Ejms:

• carlos85 dice:

julio 12, 2010 en 1:17 pm

Excelente Chiguireeee! El mejor de todos! Esa isla no queda cerca del derrame? Del petroleo sale baraaaak

• jeanpeaple

hace 1 día

jajajajajaajajajajajajajaja se pasa el emilio vale, tremendo profecional, lo felicito, se la comieron con esta serie, pero terminen de sacar mas episodios vale antes q les expropien hasta la cuenta de youtube xD

• ernesto2526 dice:

julio 13, 2010 en 10:52 am

MUY BUENO CHIGUIRE……….LO QUE MAS ME GUSTA ES QUE SE ACABARON LOS QUE SE ENUMERABAN,LOS HOMOSEXUALES QUE LLENABAN LA PAGINA Y SOBRE TODO LOS IGNORANTES QUE A TODO RESPONDIAN CON SUS GROSERIAS E INSULTOS………EL ENAMORADO DE VALDEZ CON SUS LLAMADOS A LA AGRESION Y LA GUERRA……….GRACIAS A DIOS…….

Los internautas, quienes en un momento se convierten en receptores y emisores de contenidos, se definen como individuos que tienen acceso al Internet y tiene ciertas habilidades informáticas . En el caso de los internautas, son aceptados o rechazados por su manera de pensar y expresarse, por la finalidad de la conversación, y por el entorno. Adicionalmente, en espacios como Youtube casi no existe la posibilidad de identificar en un ciento por ciento a un comentarista; pues no utiliza su verdadero nombre y la mayoría de veces utiliza un nickname, o porque no existe un perfil establecido como en Facebook o Twitter, así como también es difícil identificarlo por el contenido que siga, o por lo que tenga o no publicado en su canal.

Esta capacidad de expresar lo que desean, desafortunadamente ha permitido que surjan conversaciones en las que se emitan peleas ideológicas, xenofóbicas, clasistas y políticas. Gran parte de los 2400 comentarios son conversaciones –mejor llamadas peleas- entre venezolanos y colombianos, derechistas e izquierdistas, y chavistas y no chavistas. Las conversaciones inician con un comentario a favor o en contra del contenido de El Chiguire Bipolar, de sus creadores o de quienes apoyan el comic, mas todas ellas reciben la respuesta de quienes comparten o perjudican. Depende del mensaje, la conversación continúa hasta que se finaliza de diversas maneras. Por parte de quienes participan en la discusión, por comentarios de otros participantes o por problemas tecnológicos. Por su alto contenido soez, el léxico y la gran cantidad de páginas con este contenido, no se las ha. Sin embargo pueden observar en el canal de este capítulo o en los Anexos.

Pese a lo anterior descrito, lo importante en este tipo de espacios es el mensaje como tal. En el caso de quienes ocupan a este espacio como un chatroom, producen un tipo de comunicación escrita, gracias al intercambio de texto entre unos y otros, pero con una clara visión de oralidad que se percibe con facilidad. Por ejemplo:

• frases coloquiales:

o mi’emano,

• ejemplo de texto que contiene oralidad:

o nikator

hace 1 semana

pana el oscar pa uds !! comiquita tan buena

En el uso de emoticones, para imitar la conversación cara a cara; en la escritura de palabras textualmente como suenan, por ejemplo “inchecaponyupiyupi” , etc. Así como en lo que se deja implícito, sea porque el emisor que la gente lo puede entender o sea porque simplemente lo olvida. Tal es el caso de los comentarios incompletos

• chavez desafia el capitalismo y gol rong jajajajajajajajajajajajajajaja¬jaj con las bases llenas, a cuatro po buche

En fin, lo que se busca ahí es captar al receptor y establecer un diálogo.

No obstante, si no se produce una conversación, simplemente se observan comentarios que tiene algún grado de referencia al capítulo, a la serie o a sus creadores.

• metalserdna dice:

julio 20, 2010 en 9:14 pm

Bastante bueno, jajajaja.

Pero por favor, no dejen que Uribe salga de los capítulos, Sin él, Chavez no tendrá con quien pelear, y perdera gracia (si ya confeso que extraña a Bush, no lo dejen sin su otro amor de verano)

El número de reproducciones y la cantidad de comentarios pueden ser tomados cuantitativamente como una serie de índices de raiting. No dan un carácter de totalidad en un ciento por ciento, pero si proporcionan una audiencia promedio que se identifica o no con el contenido del canal. A más de estos índices, los comentarios brindan la posibilidad de ver las formas como los internautas han receptado el video.

En el caso de los cometarios que no formaron parte de una conversación (desafortunadamente ofensiva), éstos fueron clasificados y divididos bajo las siguientes categorías.

Cuantitativamente son 573 los textos de diverso tipo de receptores que captaron la información de “La Balsa 2” y emiten sus impresiones así:

• Felicitaciones al trabajo de El Chiguire Bipolar: 77

• Clasificación al capítulo “La Balsa 2”

o Bueno: 130

o Malo: 6

• Preguntas respecto al capítulo:

QUE PASARÁ CON URIBE 2

APARECERÁ SANTOS 2

OBAMA ES LA CRIATURA MUERTA DE LOST? 1

VAN A SACAR MÁS CAPÍTULOS 2

QUE PASARÁ CON URIBE EN CUBA? 1

XQ NO HABLA CRSITINA Y CORREA 1

Los 31 atembaos que no les gusto ¿tendrán que ver algo con Chávez? 1

Esa isla no queda cerca del derrame? Del petróleo sale baraaaak 1

• Sugerencias para la trama de la serie

SUGERENCIAS

CAMBIARLE LA VOZ A URIBE 7

PONER OTRO BARCO A LA DERIVA EN LA HISTORIA 1

HACER QUE HABLE CORREA 3

SACAR A URIBE 1

NO SACAR A URIBE 3

INCLUIR A SANTOS 15

APARECER INGRID BETANCOURTH 1

QUE HABLE CRISITNA 1

DRAMATISMO A URIBE EN SU ESTADÍA X CUBA 1

LLEGADA DE PIÑEIRA 3

LLEGADA DE MUJICA URUGUAY 3

LLEGADA DE LUGO 2

LLEGADA DE FIDEL 3

LLEGADA DE ALVARO COLOM, DE GUATEMALA 2

LLEGADA DEL PRESIDENTE FUNEZ, DE EL SALVADOR 2

PONER A OBAMA A JUGAR 1

hay algunos matices léxicos que chocan u poco. Por ejemplo, el Rey Juan Carlos dice “pitazo”, “juego” o “compencia”, cuando en España, a pesar de que se entienden perfectamente los referentes de estos términos, se prefiere “pitido” , “partido” y “competición”, respectivamente. 1

La voz de Evo y su forma particular de hablar con el dedito levantado medio chueco y siempre diciendo “compañeros” “compañeras” 1

INSERTAR + FIGURAS DEL AMBITO POLÍTICO 1

INCLUSIÓN DE ZELAYA 1

LLEGADA DEL PRESIDENTE DE COSTA RICA 1

• Sugerencias para El Chiguire Bipolar

SUGERENCIAS A LA SERIE

HACER CD DE LA SERIE 2

SACAR MÁS EPISODIOS 1

SACAR COMENTARIOS OFENSIVOS 1

FINANCIARSE MEDIANTE VENTA de GORRAS, CAMISETAS, RINGTONES Y DEMÁS 1

VENDER LA IDEA AL CANAL DE MÚSICA MTV 2

• Alusiones a escenas particulares

CHÁVEZ

Out¡¡¡ Tas Fuera Uribito... Mira Nos Toca Batia' a Nosotros??? Acaso Tu Pones Las Reglas¡¡¡¡ Donde Sta el Homepayer Buskate Al Homepayer..... 2

CHÁVEZ Y URIBE

Uribe : socialista

Chavez: Capitalista

Uribe: Comunista

Chavez : fascista

Uribe: Oportunista

Chavez: MOOTOOCIICLLIISSTAAAAAAA!!!! 4

Chavez Usted es un BoBo

Doble bobo

Triple BoBo

Doble bobo Doble bobo 2

EXPROPIESE!!!! ORDENO INMEDIATAMENTE Q SE EXPROPIE ESTA CANCHA!!!! 1

OUT VAS PA FUERA URIBITO JEJEJE MERA NOS TOCA BATEA A NOSOTROS

CHAVEZ NO SE A TARADO HERMANO ESTO NO ES BEISBOL

Y ACASO TU PONES LAS REGLA DONDE EL UMPIRE BUSCATE EL UMPIRE JJEJEJEJEJEJE 1

URIBE

Adios Jueputa jajaja ojala que ortega se los coja a todos jajaja 2

oiga ud soy el presidente de colombia me puede decir donde estoy bienvenido a cuba jueputa jajaja 1

EVO

JUEGO DE EVO 3

HOCICO DE WEVO (comentario literal) 1

ALAN CARCÍA

la Pansa de Alan Garcia jijijiji 1

CRISTINA

Cocoos Cristiiinaaaa, pa gozaa' 10

OEA 6

EL REY Y DANIEL ORTEGA

"Que ha sido para ti lo mejor de este primer tiempo, Daniel"

-"Las porristaas...mmmm"

Xddd 1

• Alusión a las frases que más les agrada

ALUSIONES A FRASES

CHÁVEZ

chaves desafia el capitalismo y gooooooooooooooooooool rong con las bases llenas, a cuatro po buche 16

Donde Sta el Homepayer Buskate Al Homepayer..... 3

MOTOCICLIIIIIIIISTAAAA!!!! 19

EXPRÓPIESE!!! 14

Out....!! vas pa fuera Uribito..... jeje.... mira, nos toca batea a nosotros!!! 5

callate la boca evo XDXDXD 2

la saca lula, me la pasa, yo le paso el balon a correa, me la pasa, la devuelvo inmediatamente a lula, que me la pasa de nuevo, me preparo solito frente al arco, chavez desafia al capitalismo y GOOOOOOOOOOOOOOOOOOOONRUN con las bases llenas !!!!!!! 1

vas pa'fuera uribito!!!! 3

URIBE

Adiós Jueputas, Ojala que Ortega se los coja a todos, jajajajaj 13

HIJUEP 1

Uy Jueputa mire lo que me hizo Chavez¨ 2

EL REY

SUDACAS Esto pasa cuando envias a #@!!$# y presidiarios a colonizar un continente!! 9

las promesas no cumplidas, de infinito a infinito… 3

GILIPOLLASSS!!! 1

GOL OLÍMPICO!!! 2

usted se me calla!!! 1

JODERRR, TREMENDA ACTUACIÓN.... 1

EL ALDEANO

BIENVENIDO A CUBA MI'EMANO 10

ORTEGA

eeeh, mi hijastra rico mamaita!!! jajaj 1

Las porristaas...mmmm 1

• Escenas de mayor impacto

MAYOR IMPACTO

llegada de Uribe a Cuba 3

• Espera del siguiente capítulo

ESPERA DEL QUINTO CAPÍTULO 73

• Críticas hacia los personajes

CRÍTICAS

CHÁVEZ

INCOMPETENTE 1

CEREBRO PODRIDO 1

FUERA SATANÁS 1

PSICÓPATA 1

URIBE

RATA 1

HIJO DE P… 2

NO DA MÁS 1

LULA

LULA EU PERFEITO 1

A ISLA PRESIDENCIAL

AL CHIGUIREBIPOLAR

A SUS CREADORES 1

• Personajes favoritos

PREFERENCIAS A LOS PERSONAJES

URIBE 8

ORTEGA 3

CHÁVEZ 3

LULA 2

CORREA 1

• Respuestas a diálogos ofensivos y soeces

RESPUESTA A…

Quienes esperan en siguiente capítulo a la brevedad 2

los comentarios ofensivos creados por parte de la audiencia de este capítulo por razones ideológicas, políticas, sociales, etc 36

• Comentarios varios

COMENTARIOS VARIOS

CONTRA EL REGIMEN CHAVISTA 1

GUSTO A ISLA PRESIDENCIAL 4

ME HUBIESE GUSTADO… 1

CONTRA LA DERECHA VENEZOLANA 2

retratan realidad 2

• Comentarios para publicitar

PARA PUBLICITAR • josecijr

hace 1 semana

seriadosglobo.blogspot <~~~as melhores séries do Brasil • kamssun

hace 1 semana

Muy chistoso este capítulo, de verdad me mató de risa!!

Ey por favor entren a mi perfil y vean "Las aventuras del Hombre Bolsa"!!

Pese a ser una caricatura, todos los comentarios dan a entender que se identifican con el capítulo ya sea de forma general o en ciertas escenas. También dan a entender que comprenden la intención del capítulo, sin embargo no dejan de interpretarlo de acuerdo a sus ideologías y cosmovisiones. Por ello, muchos de ellos opinan a favor o en contra del capítulo, de la trama o de los personajes.

Se destaca más el gusto que el disgusto del capítulo y de la serie en general, así como también destacan la expectativa que la serie deja a su audiencia en cuanto a la espera y estreno de sus siguientes capítulos. Lamentablemente la audiencia no comprende que cada episodio va acorde a la coyuntura política latinoamericana y al presupuesto de sus creadores.

Principalmente este episodio habla de la preferencia a los personajes de Álvaro Uribe, Hugo Chávez, el Rey Juan Carlos II y Daniel Ortega, quienes destacaron por su protagonismo y por razgos particulares con los que son identificados por los habitantes de sus países. La manera de hablar, las frases con las que crearon coyuntura, las muletillas y las escenas que provocaron risas y debates profundos.

Generalmente el protagonismo de Isla Presidencial es de Chávez, pero en este capítulo se destacó Uribe por su salida de la presidencia de Colombia, por ser el capitán del equipo de los Alineados, y, de acuerdo con ciertos comentarios, por actitudes y reacciones que han sido características suyas. Por ejemplo los constantes conflictos con Chávez, las posiciones tramposas, la búsqueda de su bienestar sin ver el de los demás, su posición ultraderechista y capitalista, y el que actúa antes de pensar, como cuando al huir en la balsa de cana, por error llega a tierras cubanas. A pesar que existen comentarios en los que se sugiere el cambio de la voz de Uribe, pues le resta calidad al trabajo.

Pese a que este capítulo seguramente marca la salida de Uribe de la isla , el desenlace del capítulo y la tragicomedia que vive junto con Chávez dejaron en la audiencia gran impacto y la esperanza que permanezca en la serie. Muchos comentarios piden a los creativos de la serie que elaboren su trama en base a la llegada de Uribe a Cuba y en lo que viviría en ese lugar. También sugieren que la inclusión de Juan Manuel Santos, nuevo presidente de Colombia, así como la llegada de Fidel Castro tenga que ver con la continuación de esta escena.

Claro está, existen también comentarios en los que agradecen la salida de Uribe de la serie (y de la vida política colombiana).

No por ello los comentarios dejan de lado a Chávez. Todos los comentarios asumen el protagonizan como tanto del personaje como del presidente de Venezuela. Gran parte de la audiencia que observó LA BALSA 2 reconocen el dramatismo presente en ambos y las características en cuanto a su gusto pro el habla, por hacer estrategias, por su afición al beisbol, su continuo ataque hacia sus opositores y su posición como líder del ‘socialismo del siglo XXI’.

Frases como el ‘Exprópiese’, “Vas pa’fuera Uribito’, el insulto con Uribe que finaliza con el grito de la palabra ‘motocilista’, y su estrategia futbolística que culmina con un ‘golrong’ dan a conocer las características cómicas del presidente que son pasadas al personaje.

El desarrollo de Uribe y de Chávez ha dado a conocer las ideologías de la audiencia de la Isla Presidencial. Unos a favor y otros en contra, se han desarrollado debates político-ideológicos que han pasado a ser un vaivén de insultos entre derechistas e izquierdistas,

• NINIXification

hace 6 días

@mauro1coxd JAJAJA estos derechistas idiotas sí hablan paja, Chávez es el presidente más inteligente que ha tenido Venezuela en TODA la era democrática, cuando comenzó a dirigir nuestro país en los primeros años su idea original era buscarle un rostro humano al Capitalismo, pero la oposición de derecha idiota y retrasada desatendió el llamado a trabajar juntos por el país y se dedicó a obstaculizar y sabotear haciendo dar al proyecto chavista un viraje hacia el socialismo DERECHISTAS INCAPACES!

entre colombianos y venezolanos, principalmente,

• tazmaniiiiia

hace 2 semanas

por dios que les pasa? porque andan peliando los colombianos y los venezolanos e leido puros comentarios de peleas e insultos que les pasa? soy venezolano y entiendolo de una puta vez nadie va a ganar nada de la pelea entre nuestros presidentes, todos perdemos incluso si explota la guerra que dios no lo quiera, van a enviarlos a ustedes o a quien creen que van a poner a defender al pais, cuando las bajas sean tan grrandes que necesiten reclutar?????, reaccionen de una vez por dios

y entre chavistas hacia los productores de Isla presidencial.

• NINIXification

hace 3 semanas

@adrevil2007 "TE JURO MEN CUANDO VI EL VIDEO PENSE QUE LO HABIAN HECHO NORTEAMERICANOS O EXTRANJEROS...."...Eso es para que veas lo apátridas y antilatinoamericanos que son estos derechistas brutos, por eso es que nuestra región LatinoAmérica no sale de abajo, tan es así que ellos mismos se autocalifican de "hijos de puta y presidiarios"..escuálidos pa' idiotas..

No percibieron que la serie es una ficción y que toma rasgos de la realidad, mas no una realidad. Parte de la audiencia lo comenta

• halleysing

hace 2 semanas

Hey, el colmo que en vez de poner comentarios acerca del video se enfrasquen a comentar babosadas en las que NADIE tiene la ultima palabra, comenten aspectos sobre el video y cosas para resaltar que es lo que le interesa a los dueños del canal "la isla presidencial"... Muy bueno

El rey de España destaca por su influencia en Iberoamérica, sea como líder o sea como un personaje influyente. De la misma manera lo reflejan en la serie. También es calificado como uno de los favoritos, principalmente por sus comentarios respecto al puntaje de medio tiempo ‘con ofertas y promesas incumplidas de infinito a infinito’ y hacia el origen de los llamados ‘sudacas’. Asimismo se considera como favorito tanto a su compañero de diálogo, Daniel Ortega a quien difícilmente se le entiende y solo aduce al abuso sexual hacia su hijastra.

• darckavatar

hace 4 días

bueniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii¬iiiiiisimo y si es cierto daniel ortega si habla asi como que nunca se le entiende, lo digo por que es mi exelentisimo presidente, jajajajajajaja.

No se debe olvidar las apariciones calificadas como realistas del espantapájaros, quien interpretaba al árbitro ‘democráticamente elegido’ de la OEA; así como la representación de Cristina Fernández, como sex symbol de la isla, y vocera para vender sus cocos.

Tal y como los presenten en el capítulo, todos los personajes han sido el blanco de críticas, no precisamente hacia las caricatura, sino a los presidentes reales. El ver la manera como se expresan, reaccionan y hasta gesticulan, ha llevado a muchos comentarios en los que maldicen a estas personas y a sus políticas de Estado. En este capítulo, Uribe y Chávez han sido criticados principalmente por gente de sus propis países. Luego, el árbitro de la OEA, al que califican como una entidad que simplemente existe, pero que no labora

• joseaca

hace 18 horas

la vaina de la OEA fue de lo mas comico, y realista

• jmgve

hace 2 semanas

LA OEA ES UN MUÑEQUITO DE PAJA jajajajajajajaajajaj XD

y finalmente a Evo Morales, fiel dependiente de Hugo Chávez..

Por ser el reflejo de una realidad política latinoamericana, parte de la audiencia que no pertenece a los países de los protagonistas se sienten identificados con la serie que, a más de calificar el trabajo, sugieren la inclusión de algunos presidentes, entre ellos el de Chile, Guatemala, Costa Rica, Uruguay, Paraguay, República Dominicana, y Nicaragua. Así le darían un carácter más global a la trama.

Muchas de las observaciones y sugerencias tienen que ver con la trama de la serie. Por ello, toda su audiencia tiene la libertad de proponer ideas para los siguientes capítulos. Pese a que los creativos toman los hechos de la vida política latinoamericana vigente, la audiencia, a través de sus comentarios, desean ser tomados en cuenta. Es aquí cuando su imaginación sale a flote y se observan sugerencias como:

- Incluír otro barco a la deriva con ciertos personajes que pueden causar dramatismo en la isla

- Mandar a Juan Manuel Santos en helicóptero, pero no a bombardearlos, solo para que llegue a la isla a pelear con Chavez y Correa

- Darles voz a Rafael Correa y a Cristina Fernández

- La inclusión de personajes como Ingrid Betancourth, Mnuel Zelaya y al golpista Micheletti.

- Incluir las apariciones del presidente Barack Obama

- Convertir a Obama en la criatura muerta de la serie ‘Lost’

De esta manera, los creativos de la serie buscan caricaturizar la política latinoamericana y como en la obra de Frnancios Rabelais, donde el rey se hace esclavo, hacer a los presidentes como es la gente del pueblo para decirles lo que sienten. Esta fórmula les ha llevado a ser uno de los canales de internet más vistos a nivel mundial y a ser el blanco de trabajos periodísticos de los medios de comunicación a nivel mundial.

La mejor manera de ver la recepción de esta serie es a través de la lectura, adaptación e interpretación del capítulo en sí, o a través de algunos comentarios. Para bien o para mal, Isla presidencial se ha convertido en una de las series más vistas por Internet. Es necesario destacar que es dificil hacer un análisis de recepción completo basado únicamente en los comentarios, no obstante, de ellos se pudo tomar apreciaciones iniciales. Tal y como lo demostró este trabajo.

FUENTES

Albornoz, María Belén: Privacidad, Internet social y Políticas Públicas en América Latina y el Caribe, Ponencia presentada en el Tercer Foro de Gobernanza de Internet, Hyderabad – India, noviembre-diciembre 2008, (mesa: e-privacy in Latinamerica)

Isla Presidencial, Humor que no perdona a nadie e Isla presidencial, la versión venezolana de South Park en BBC MUNDO, www.bbc.co.uk/mundo/cultura-y-sociedad. Acceso: 24 de mayo de 2010.

Líderes iberoamericanos se convierten en personajes de animación, en Diario El Comercio, http://www.elcomercio.com/2010-07-07/Noticias/Mundo/Noticias-Secundarias/Noticias-Secundarias_015.aspx. Acceso: 16 de agosto de 2010

Isla Presidencial capítulo 4 La balsa 2 en: http://www.youtube.com/user/IslaPresidencial

Acceso: 16 de agosto de 2010.

Elchiguirebipolar.com, http://www.elchiguirebipolar.com/islapresidencial

Facebook, http://www.facebook.com/IslaPresidencial?v=wall&ref=ts

Twitter, http://twitter.com/ipresidencial

Youtube, http://www.youtube.com/user/IslaPresiden...

Martín-Barbero, J. (2001). Deconstrucción de la crítica: nuevos itinerarios de la investigación. En: María Inmmacolata Vasallo y Raúl Fuentes (comps). Comunicación: campo y objeto de estudio. Guadalajara: Iteso /UAA /U. Colima / UDG.

Orozco, Guillermo ,“Televidencias” una perspectiva epistemológica para el análisis de las interacciones con la televisión en, Lo viejo y lo nuevo. Investigar la comunicación en el siglo XXI. Madrid: Ediciones de La Torre, 2000.

Radialistas.net y la Universidad Politécnica Salesiana, ‘Internet para analfaécnicos’ de de 31 de mayo al 3 de junio de 2010

Ricoeur, Paul, Del texto a la interpretación, EFE, Argentina, 2000

Rocha Silva. Alejandra, El lenguaje de los jóvenes en el chat. En Estudios sobre la Culturas Contemporáneas. Epoca II Vol X (19) Colima, 2004

MI PRIMER REGALO LABORAL... UN POEMA!!!!

2010-09-03T17:31:00.000-05:00

Es evidente , ahora más que nunca, que mi vida profesional no es como la creí, o al menos como al soñé, pero si como alguna vez me lo imagine en un pasado no tan lejano. Las ironías de la vida te obligan a "amar lo que hacemos" y no precisamente a hacer lo que amamos.

En medio de estos avatares de la vida, uno de los mayores regalos que me ha dado el incursionar al mundo de la comunicación organizacional es el conocer todo tipo de personas y ver en ellas a tu fuente de información. Todos sabemos que se pelea eternamente con el departamente financiero y con el de recursos humanos. siempre ven el mal en el ojo ajeno y no ven que el mal está en el de ellos. Pero afortunadamente también existen personas a las que puedes ayudar con tu trabajo. Gente como ustedes y como yo (hasta hace poco) quienes pugnamos por golpear puertas y rogamos que una se nos abra. Gente que sin importar lo que deba padecer, hace literalmente "lo que sea" para subsistir.

El medio día de ayer vino a la oficina un hombre de mediana edad y con apariencia seria. Una llamada de los rrhh me dijeron que era sordomudo... la verdad SORDOMUDA QUEDÉ YO CUANDO LE OÍ HABLAR... Claro, lento, pero habla. Camina a paso lento, a causa de un accidente y, pese a eso, trata de salir adelante. Nos pidió ayuda, a diferencia de la caridad que siempre piden los que no tienen decencia. Simplemente quería la autorización para vender sus libros en las oficinas. Nos pidió una oportunidad para poder ganarse la vida a través de su pasión. Ahora las letras se han convertido en su única fuente de sustento, en cierta forma, algo que comparto.

Mientras estaba tomando toda la información, tanto de él como de su obra, y estaba coordinando la autorización oficial con rrhh, lo veíamos leer y escrbir sin parar. En los pocos momentos que habló, insisitió en la idea de una oportunidad, que ahora busca esa oportunidad que él negó a otros por su soberbia. Un accidente cambió su vida y lo transformó en un ser humano que volvió a nacer.

Al ver la negativa de la institución privada, a la que sirvió por muchos años, ahora avoga a la buena fe de la institución pública. Tiene el apoyo de la Vicepresidencia y la orden que le permitan trabajar (x cierto, gracias al Vice, porque toma en cuenta a estas personas). Así acudió a nosotros y poco a poco trata de vender en los cuarenta y pico de ministerios existentes.

Mientras nos ecuchaba, nos sonreía y no dejaba de agradecer, claro, sin palabras. Pasaron 30 minutos y tuvimos todos los vistos buenos. Maravilloso!!!! Para finalizar le pedí que escriba una sinopsis de su libros en la computadora. Le cedí mi cubil felino y se demoró horas. Caminaba de un lado a otro y desesperé a todos mis compas de labores.

Al ver que se levantó de mi curul, ví que estaba redactado y respaldado todo. Estaba nítido, como él mismo dejó redactado, toda la vida fue escritor de vocación. Le confirmé su presencia en el comedor la próxima semana, el anuncio de su presencia y las autorizaciones pertienentes. Me dió las gracias y se retiró, no sin antes decirme: "Ahí le dejé algo para usted. Nos vemos el lúnes". Mientras se alejaba, volteaba a ver mi ordenador y descubrí un poema. Era para mí. Junto a él, estaba un GRACIAS...

Un poema... a qué mujer no le gusta un poema!!!!...

Este detalle me llenó el corazón y me permitió descubrir que no necesariamente debo estar en un medio de comunicación para hacer un aporte a la sociedad. Esta fue mi primera satisfacción como oficinista y, por qué no decirlo, QUIÉN DIJO QUE NO SE LO HACÍA DETRÁS DE UN ESCRITORIO!!!

A continuación, les comparto el poema de una de las personas más admirables que he conocido. José Buchelli.

Usted es una persona servicial

Ama la justicia y libertad

Su carita dulce angelical

Da mucha felicidad

Su pelo negro azulado

Y su piel de marfil

Como el mar salado

Y pequeña alfil

Camina con el sol primavera

Con tanto amor de lucero

Tiene en el corazón hoguera

Y una voluntad de acero

Lo vere el lunes en la ofi... espero le compren su libro... lo necesita.

COSAS QUE VERDADERAMENTE ME CABREAN

2010-08-11T18:16:00.002-05:00

este es un momento donde recuerdo el xq me cabrean ciertas cosas de la vida. claro, no todo en la vida siempre es color de rosa, y bueno, te distraes x un momento. no es disculpa, pero bueno... asi pas acuando sucede.

me cabrea cuando haces una broma de lo más sana y te salen con dramas de niñ@ de 15 años
me cabrea que salgan con ironías de rápido o lento, al hacer tu trabajo y x a o b te demoras denso, cuando en realidad es cortisimo lo que tienes que hacer.
me cabrea que no me cuadren los horarios y deba jugármela la de mac gyver en el trabajo y en la u
me cabrea cuando me molestan alegosamente
me cabrea que cuando pido explicación, no me la sepan dar, sea xq desean inculcarme al aprendisaje, o sea x celo de conocimiento. muchas veces, este celo es meramente profesional.
me cabrea cuando ruegas x firmar rápido y se demoran un siglo
me cabrea cuando no llaman a reportarse y luego te tratan como pana.(refiérase esto a la pareja sentimental)
me cabrea cuando buscas café y se te acabó el azúcar
me cabrea que el tiempo sea tan corto y las activiades tan largas
me cabrea comer poco y engordar como salvaje, cuando otros comen como salvajes y tiene uan contextura más delgada o bien formada que la vida misma
me cabrea que repitan diez mil veces la trilogía de Thalía en Gama TV
me cabrea la mala programación del sábado en la tarde
me cabrea que mi papá joda cuando llego a la media noche o una de la mañana y para colmo, lo considere como un crimen de Estado
me cabrea cuando mi papá me dice: "esta es mi casa y aquí se hacen mis reglas"
me cabrea una que otra incoherencia que escucho de gente que no sabe argumentar bien
me cabrea que mi papá me diga "socióloga" cuando en realidad no lo soy
me cabrea que mi hermano me moleste adrede, x el puro gusto de joderme la vida
me cabrea saber que x plata se acabó mi familia paternia y mi papá sufre todos los días
me cabrea que "ese" haga pendejadas en este país
me cabrea que cualquier persona ocupe el trabajo que algún día soñé para mí.
me cabrea haber desaprovechado oportunidades únicas de amplair mi esperiencia de vida
me cabrea sobremanera que me llamen Carlota o por mis dos nombres (mi papá me llama a´si cuando está enojado)
me cabrea que no haya salsa de tomate de la amarga
me cabrea ciertas miradas déspotas de cierta gente que corre a mi alrededor creyéndose la octava maravilla del mundo y mirándote de hombros para arriba
me cabrea que me pidan x mail que no cuente nada que sé que no debo contar...
me cabrea que vengan a deicr qué debo y qué no debo hacer
me cabrea haber perdido mi retentiva de lectura y mi capacidad de hacer buenos análisis
me cabrea haber cometido ciertos errores con los que debo ahora vivir
me cabrea comer cuy
me cabrea que la gente que adoro no se cuide, y que poco a poco busque la muerte
me cabrea la injusticia vivida en la universidad
me cabrea no tener messenger en la oficina, pues solo me servía para chatear con mi hermano, que vive fuera de ecuador y con mi novio, a veces.
me cabrea saber que fue mi culpa el haber perdido la confianza de la gente (capítulo FLACSO)
me cabrea no haber segido TICs en la u y en la otra u
me cabrea no haberme ido a ...
me cabrea haber sido solo un free para ciertos varoncitos
me cabrea cuando me enseñan como niña cosas que ya se
me cabrean los sermones filtaticos de mis padres, cuando les agarra el cuarto de hora
me cabrea saber que las personas que mi papá les dio la mano, se porten hipócritas y optien x una imagen de santidad que no la poseen
me cabrea la gente que dice una cosa y siente otra (llámese Carolina B)
no sé que es más cabreante: que te digan: vengo en son de paz y vengo a pedirte perdón, o no me acuerdo xq peleamos hace tanto tiempo (repítase Carolina B)
me cabrea que me involucren en cosas en las que no tengo nada que ver, pero de las que resulto víctima en todo aspecto.
me cabrea no tener energías
me cabrea que no hayan más capítulos de ISLA PRESIDENCIAL
me cabrea que no me dejen dormir los domingos todo el día
me cabrea la idea que cada sueldo sirva para los pasajes y para pagar deudas
me cabrea que me traten como guagua
me cabrea no poder hacerme un masaje o un corte de cabello a falta de dinero
me cabrea que me traten a secas
me cabrea no tener cable en mi habitación
me cabrea no sacar la licencia
me cabrea etar más perdida que camaron en paila de fritada
me cabrea no poder retrocedeer el tiempo
me cabrea que mi hermano se comporte como un vago, cuando en realidad no lo es
me cabrea no escuchar música de los 70, 80 y 90, en horario de oficina
me cabrea no comer la sopita
me cabrea que mi ortodoncia haya dejado secuelas, por lo tanto, no disfrutar de una buena carne
me cabrean que los mejores cursos y o u seminarios sean fuera del país o en horarios de oficina
me cabrea la música púber, pre púber y el rock tipo Héroes del Silencio, Rata Blanca, y similares.
me cabrea la cobardía de cierta gente y que para colmo reclama x algo que no es.
me cabrea no poder irme de viaje a Galápagos o al extranjero, por falta de dinero o x ausencia de acompañantes por falta de dinero
me cabrea hacer unt ema interesante, pero adaptarlo a la fuente más palpable (llámese prensa escrita) PD: odio la prensa escrita, x eso me salí de inmediato de Vanguardia
me cabrea no haber seguido el curso de patinaje artístico cuando lo pedí a mis papás.
me cabrea los refritos de mucahs novelas mexicanas
me cabrea no haberme quedado dos días más en Lima, Cuzco o Cochabamba.. hermosas ciudades
me cabrea la r c, xq l p y e d t... no puedo mencionarlo xq cortarían mi cabeza
me cabrea no poder caminar segura en mi ciudad
me cabrea que mi celular esté dañado
me cabrea no tener respuestas a todas las preguntas
me cabrea estresarme demasiado
me cabrea ponerle fé a las cosas imposibles
me cabrea colgar la ropa
me cabrean los caballeros del zodiaco (especialmente cuando cruzas perú y es lo único que te ponene en la tv, cuando pasas x ese inerminable desierto)
me cabrean las caras bonitas, las influencias, los tratos hechos y los que están por hacer, para conseguir lo que quieren
me cabrea la sarta de babosadas que hace s m p c... insisto, no hablo x ahora no me conviene
me cabrea la impotencia que tengo al no poder ayudar a la gente que necesita
me cabrea oír fiesta, cuando debo hacer algo en calidad de urgente
me cabrea no tener un brujo mágico que prediga mi futuro (aunque mi rei, en lo sentimental si me funcias.. x eso te amo)
me cabrea no saber qué pasará mañana...

EN VISTA DE UN COMENTARIO... TERMINARÉ CON LO SIGUIENTE...

ME CABREARÁN MUCHCAS COSAS, COMO A TODOS. PERO PESE A QUE ME CABREEE LA VIDA, ÉSTA CONTINÚA!!! DESPERTERÉ Y VIVIRÉ ESTA TRAGICOMEDIA LLAMADA VIDA... ESE REGALO QUE CHUCHITO NOS DIO

DARIA...

2010-08-05T12:28:00.003-05:00

Nuestra adolescencia-adultez estuvo llena de emblemáticos personajes. más aún, cuando estaban en nuestras manos el cable, el internet y las lcases de inglés de la espe.

Gracias al Mtv, personajes como los nuñecos feos que no se como se llaman pero que se parecen a los monsters, çla casa de los dibujos, south park, tila tequila, cheyenne los de real world y más inundaron nuestras mentes. Pero nada, en definitva nada se compara con Daria.

Simplemente Daria

___

escribiré más y mejor en cuanto termine este par de cositas (llámense examen de análisis de recepción y plan de tesis, por el que nadie me da la fe)

por lo pronto, chequen este link

http://www.mtv.com/shows/daria/video.jhtml

NOMBRECITOS.... AQUELLOS NOMBRES...

2010-07-27T17:13:00.005-05:00

Curioseando los blogs de mis compas de la universidad, mientras estoy a la espera del escandalete de oficina que ocurrirá en aproximadamente una hora, me encontré con un arroz con mangos de ideas que, a la final, fueron la cartilla labroal para unos, y el diaro vivir para otros. Como les decía, me encontré con el blog de la Patty y su Dome, cuando taba en la barriguita. En él, había un link y decidí involucrarme en él, así que quise saber el significado de mis nombres. Aparte del primer apellido de padre y el segundo de madre. Los dos que naaaadie escoge.

Casi le mato a mi papá al saber que me iba a llamar Juana (con el debido respeto a las Juanas). Yo no tengo cara de Juana. Pero gracias a Dios y, como siempre, mi mamá salió al rescate. De acuerdo con mis papás, el significado de mi nombre es el siguiente:

Carla: (nombre que me puso mi mamá) una princesa rusa de una película de zares y grandes castillos. Sencillo, pero a la vez dulce y vibrante, Carla es eso, y eso quería que se refleje en mi nombre. El único inconveniente es que debía llamarme Karla, pero mi papá, quien ese día me inscribió en el Registro Civil, decidió poner mi nombre con C, porque es "criollo" que tal???

Marina: (nombre que mi papá quería combinar con Juana) en honor a mi abuela paterna. En su momento, fue buena y generosa. Desafortunadamente, como dicen por allí, el dinero corrompe y separa, por ello nopuedo ahroa hablar de mi abuela. La desconozco.

De acuerdo con el link http://www.tuparada.com/nombres/significado-del-nombre.. dícese lo siguiente de mi nombre.

Carla: La que es fuerte. De origen germano.

Caracteristicas: Es independiente, curiosa y se preocupa por los demás. Es muy buena amiga y confidente. Siente interés por todo y le gusta aprender siempre cosas nuevas.
Amor: Es sentimental y necesita una pareja estable para ser feliz.

Marina: La que ama el mar.De origen latino.

                   Caracteristicas: Es simpática, creativa y amable. Siempre está pendiente de su
aspecto exterior, ya que es muy coqueta. Tiene facilidad para hacer amistades y es muy sociable.
                   Amor: Le da mucha importancia a su vida sentimental.
                   Fecha: 3 de Marzo (San Marino).
                   Conocidos y famosos: Marina Nuñez del Prado (escultora)

Acaso será que los nombres reflejan tu personalidad??? Bueno, al menos conmigo parece funcionar.

Hay nombres, como en Manabí, que son el fiel reflejo de un momento, de un instante o de una moda. Allí, María Expropiación Petronila o la Chimoltrufia, mujer del Botija, no es nada comparado con estos singulares personajes. Pobres guaguas que se llamen Esquisita Písener, Richard Nixon, Michael Jackson, CArlos Marx, Che Guevara, Jet Li, Shao Lin, Adolfo Hitler ; Unidad Nacional Burger King, Alí Babá, Vick Vapo-rub, Conflicto Internacional, Ciempies, Puro Aguardiente, Blanca Nieves, Land Rover y así algunos más. Si no conciben esta verdad, pueden acceder en la web a portales que tienen tan graciosos contenidos. Claro, hay uno que otro caso excepconal, pero para qué decirlo En este enlace -cortesía de la BBC- no únicamente se verá esos nombres raros de los que sólo hay en nuestro país, sino que en España también existe tremenda calamidad.
http://www.bbc.co.uk/mundo/cultura_sociedad/2010/08/100809_0915_espana_pueblos_nombres_raros_wbm.shtml

También podemos ver que la moda no únicamente interfiere en esta particula provincia del Ecuador. La moda se refleja en determiandas generaciones. Claro, no siempre reflejan sus portadores la personalidad de los originales.

Recordemos esos nombres de antaño. Esos nombres que datan desde los 50 en retrospectiva hasta como dice Andrés López "lo que aguante el abuelito", hubo y creo que hay nombrecitos memorables como Epigenio, Lucrecia, Tránsito, Encarnación, Gualberto, Hermelinda, Felícitas, Josefa, Hermenegildo, y asiiii... una cantidad infinita que sólo podemos ver en las novelas de época.
En la época de la revolución (sea cual esta sea) TOOOOOOOOOOOOOODOS se llamaban Carlos Marx, Che Guevara, Fidel, Segundo, Linda, Frida, Mao, etc. O por el contrario: Pedro (Infante), Rafael (como el del cantante), Roberto (Carlos), Enrique (Guzman), Rocío (Durcal o Jurado), Sandro (de América), John (Lennon) con su inseparable Yoko, Freddy (Mercury, bueno, hasta que se enteren que era miembro del otro equipo)

En la década de los 80, los hombres se llamaban Diego (por el Maradona) en todas sus combinaciones habidas y por haber. También Julio, Leonardo, Javier o Xavier, Robreto, Michael, Carlos, Steven, David, Eduardo (Palomo o Capetillo me da lo mismo) o Jorge. En cuanto a las mujeres, era la moda de la Estefani, Esthephanie, Sthephanie, Estefanie, Estefanía, y todas las formas de decir ese nombre, lo mismo de Nathaly, Nataly, Nathalie o Natalie; Michelle (puede ser por la Pfifer o por la de Full House), Isabel (Pantoja) Estrella, Evelyn, Sabrina (la de Boys Boys Boys, la canción), Diana (como al LadyDi), Jeanette; Catherine, Katherine, Katerine, Caterine, Caterin, (producto de las novelas venezolanas); Marjorie (que una vez ví que un papá le habia puesto a su hija Marjhury)
Los 90 estuvo infestado de nombres normales en los hombres, es decir, nada que llamara la atención salvo Washington, Jefferson y todo nombre gringo adecuado al coloqui local. En cambio las mujeres, a más de recalcar los 80, pero de una manera corregida y aumentada, se agregaron nombres como Joaquina, Jessica, Melissa, Brithany, Thalía, Paulina, Joselyn, Brithney, Tamara, Wendy, Sasha, Jimena o Ximena, Anabel, Gabriela, Alejandra, Patty, las de las artistas. O por el otro lado, nombres raros como Fabrizzia, Gioconda, Camelia, o Francia.
Por otro lado, a partir del año 2000 se volvió a los nombres viejos pero buenos. volvieron al Registro Civil nombres como Joaquin, Lucas, Mateo, Juan de Dios (parece esto el Nuevo Testamento), José, Matías, Pablo, Pedro (Simón), Martín, Ramiro, y más de los añejos, entre los hombres.Y en las mujeres, una mezcla de mitología, cuento, leyenda y nombres añejos como Amaia, Analia, Amelia, Isabella, Luciana, Lucía, Mía, Paloma (no la Fiuza, peor la San Basilio), Camila, Xiomara, María Gracia, Adriana, etc

Es necesario destacar que en los nombres también vienen los que son producto de una santidad, como los Ángeles y los santos. Una cosa es como se llamen, y otra es que reflejen eso. Claro, toda regla tiene su excepción. Aquí tenemos a Ángel Gabriel, Miguel Ángel, Santa Catalina, Narcisa de Jesús, Azucena, María Inmaculada, María Magdalena, Verónica, Laura, Juan Bosco, Francisco de Asís, José, Juan Bautista, Simón Pedro, Lázaro, etc

El tiempo pasará, pero cabe recordar que nunca pero nunca de los nuncas pasará de moda el Juan y el Luis con todas sus combinaciones, en los hombres; y en las mujeres la María con todo: María José, Mária Belén, María Inés, Mária Pamela, María Auxiliadora, María Joaquina, María Miel, Inés María, María Andrea, Marái Lucía, María Teresa, María de Lourdes, María de los Ángeles, Sonia María, María Guadalupe, Julia Mária y asiiiii .. no acabaría nunca.

Quisiera destacar que hay otros nombres que son el fiel reflejo de leyendas urbanas. Como en mi caso. En mi familia, todo aquel o aquella que se llame Ángel o Ángela, no precisamente es eso. Son personas enérgicas, arriesgadas y aparetemente acreedoras a la verdad absoluta. Mi papá diría que son "unos pobres hijos de la valiente guayaba". No me creen?? pues bien. para que vean como es mi vida, he visto esa personalidad en mis dos abuelos (Angel María), dos tíos (Ángel Vinicio y Medardo Ángel), dos primos (Medardo Ángel y Ángelo David); mi mamá (Ángela) y mi novio (Ángel Guillermo)... todos coinciden. En serio

Luego de ver una gaaama de nombres y personalidades (aunque creo que me quedé corta, pues el tiempo no me deja escribir más) será que ocurre esto con los demás???? me encantaría saber lo que les dijeron sus pas o saben o perciben acerca de sus nombres, así como las leyendas urbanas que rondan en ellos.B ien dicen que un nombre puede o hacer el bien o hacer la maldad.

A PETICIÓN DE UN COMENTARIO... PICO Y PLACA.. EL BALANCE PERSONAL

2010-07-22T14:45:00.001-05:00

En un texto referente al tema, debo confesar que mi ira hablaba en cada palabra. Claro, también aclaré esta razon al inicio del texto. Mas un comentario sugirió que escriba del tema del Pico y Placa en Quito, pero de una manera más objetiva. Luego de un buen tiempo de vigencia y de evidenciar su costo-beneficio, me sento en la capacidad de hacerlo.

Muchas personas-incluyéndome- gritamos, protestamos, nos quejamos y nos sentimos víctimas de tan vil acto patrocinado por la Alcaldía de Quito, en la cabeza de Augusto Barrera. Hubo llamadas de queja ciudadana en cada programa mañanero, sea éste de opinión crítica o una especie de magazines que en realidad son programas de humor con música. Hasta en el facebook hay una página contra esta medida. Chistosísimo. Pero como dice mi novio, el hombre es un animal de costumbres y sí, nos acostumbramos. Esta es la frase idnicada para evaluar la reacción ciudadanaante el fenómeno del pico y placa. Por supuesto, la mía tambien.

Para quienes tienen carro, debieron tomar ciertas medidas. Gracias al pico y placa, papá volvió a hacer el recorrido a su esposa o a sus hijos mayores -o viceversa- la novia al novio, el vecino, o el amigo, todos por turnos. volvieron a aparecere ciertos fenóemnos que dejaban de darse, especialmente para quienes viven en las periferies quiteñas y cuentan con dos o más carritos-motos-etc en casa.

Los que también vivimos lejos, pero somos pobres y no tenemos carro, nos tocó levantarnos tempranito, aguantar el feeeeo frío quiteño, y salir un poco antes para tomar el transporte público e ir a la oficina, universidad, trabajo, colegio, a fin de no encontrarnos en pleno tránsito vehicular (ojo: no se dice Tráfico, pues esa palabra se le asocia con algo ilegal). Al menos de 6h00 a 8h30, depenndiendo de la distancia. O también el contar con el tan lindo y hermoso recorrido institucional, recurso por el que muchas empresas invierten tiempo y dinero.

Los que viven en Quito tienen en cierta manera más ventajas que los que residimos en las periferies. Depende de la distancia entre su lugar de residencia y el centro de trabajo-estudios, pueden optar por caminar, correr, tomar una bicicleta o,si miden el tiempo y pueden tomarlo más tempranito que de costumbre, el transporte público (llámese: bus tipo, ecovía, metrobus, taxi para los más apurados) Es más, hasta existen actividades que fomentan alternativas de transporte, como Ciclópolis, con "al trabajo en bici", los triciclos de la Foch, las furgonetas ambulantes que hay en ciertas zonas de alta cantidad de gente, y, finalmente UN BUEN PAR DE ZAPATILLAS ....

La pregunta es si lo habrán hecho o no. No muchos, pero peor es nada. A la final, sí. Todos nos hemos visto obligados a cambiar neustra rutina diaria de transporte. Pero a la final fue para mejor. Debo admitir que luego de la tormenta, viene la calma. Ahora todo, en ese aspecto, es mucho mejor. Los informes del Municipio y los medios lo reflejan.

Ahora contamos con vías más fluídas y menos congestionadas en horas pico. Mejor uso del transporte público y empleo de medios alternativos. Reducción del tiempo de desplazamiento Por ende, rapidez de desplazamiento, reducción de ruido, menos estrés de peatones y conductores, actividad física, y, el objetivo del Alcalde, un aire más limpio (en la medida de lo que cabe). Excepto por los "pilas" que cambian con cinta o papel los números de sus placas para poder transitar todos los días.

Es necesario también destacar que, por el otro lado, ha aumentado la congestión en la capital en horas no pico, gracias a los que manejan en días de pico y placa en estos horarios, al incremento del parque automotor, presagio a esperarse con esta medida, a la falta del balance de los semáforos y, por supuestamente ignorar, los vehículos y motos que vienen de provincia y están al paso por Quito. De la misma manera, si se redujo la congestión en Quito, aumentó sobremedida en las periferies (Valles de Tumbaco, Los Chillos, Pifo, Cumbayá). Por supuesto, esta proporción no puede compararse con lo que vivimos antes. Puede decirse que ahora estamos mucho mejor.

Taxistas y conductores varios sugieren que la medida se aplique para todo el día.

en cambio otros piden por aumento de vías de tránsito rápido y alternativas para evitar congestiones. La verdad, no se sabe si el municipio los tomará en cuenta. Lo que sí se peude percibir es que Quito cuenta ahora con un tránsito mucho mejor que antes. Claro, debo destacar que este texto lo escribo desde mi percepción como habitante de periferies que trabaja en el cnetro-norte de la ciudad.

Seguramente este espacio estaría completo si tengo versiones de habitantes de otros sectores, conductores, transeuntes y demás. Insisto, trato de elaborar un balance lo más objetivo posible, desde mi vivencia. Tengo entendido que el pico y placa nos ha beneficiado a todos, de alguna manera, mas es necesario valorar realmente qué tan certero es lo que digo.

BALANCE MUNDIALISTA EXISTENCIALISTA

2010-07-15T15:38:00.006-05:00

Si vemos la tragicómica novela mundialista de este año, observaremos que este espacio varonil que ocurre cada cuatro años (gracias a Dios) trae consigo más culebrones que novela mexicana de televisa.

Este año contamos con una amalgama de características. La primera de ellas, un escenario pocas veces conocido por la humanidad entera. Unos por su costo, otros por las horas de vuelo y todos por los estigmas, no miran en Sudáfrica un centro de destino turístico. Gracias al trabajo de la FIFA, el gobierno sudafricano y la bola de billete de cada entidad que publicitó en este evento, tuvimos la oportunidad de observar que no siempre Argentina y Brasil se llevarían el trofeo y el billete que viene junto con él: Gracias a Dios, se me quitó el estigma que la FIFA era un sector mercantilizado en el que países como Francia, Italia, EEUU y los que mencioné anteriormente triunfaban y hacían de este evento una total monotonía. Gracias a Dios que nos hallamos con un España que ganó el trofeo, el dinero, la gloria y uno que otro beso robado; con selecciones que dieron guerra hasta el final, como Holanda y Alemania; un Uruguay que calladito supo dar el zarpazo a los mal denominados “grandes”; de equipos sudamericanos que batallaron duro, unos a patada limpia, y otros con pura boca; y de otros a los que la tecnología les jugó gato por liebre, de fiesta sin parar, gringas, europeas, asiáticas y chinitas; el cuerpo de Cristiano Ronaldo, de las cochinadas del DT alemán, y por poquito del desnudo del Maradona (calambre al ojo), de paseos por la sabana africana, de un millar de banderas, del Waka Waka y el A mi qué chu… ; Del hincha pelotas, del Abogado Bonafont, de las vuvucelas y del tan “reconocido periodismo deportivo” (el que da más de qué hablar que cualquier farándula de cuarta). Todo antes, durante y o u después de cada falta, patada, tiro penal, tiempo adicional o tiro de esquina…. CLAAAARO QUE SIIII… PA QUÉ ¡!!!

Todas conocemos que este mes el hombre se olvida de comer, dormir, trabajar, farrear y o u de ciertas cosillas que son básicas y vitales para los humanitos. Son 30 días donde tenemos que olvidarnos de la novela, de ir al cine, de hacer deporte o de pasar tiempo de calidad. Todo a cambio de verles, primero, como nunca, en la casa, adueñados del sofá, cama, comedor, sala y o u cualquier otro lugar que tenga el aparato televisivo. Segundo, llevarles a sus amigos, compañeros de trabajo, socios, jefes, vecinos y cualqueir persona -sabrá Dios quién- para entablar un coloquio crítico, objetivo, técnico y táctico sobre la sarta de vainas que ocurrieron. OJO: con estas visitas, también cambia su vocabulario. Se olvidan de formalismos, de etiqueta y demás para soltar palabrotas como Hijuepiiiiiii... hijo del la gran piiiiii... árbitro hijuepiiiiiiii, conchetumaiden, la repiiiiiiii, metete esto por detroit.. o para decir: yo hubiese saltado más alto que el man de Uruguay, así no alzaba las manotas; o como diría mi novio: si ya nos ganaron 3 a 0, ahora toca darles 5 a 1 en puñetes. (ah, como vi un comentario de ciertas frases que resultan molestas, pido disculpas. sin embargo veo la necesidad de escribirlas, a fin que entiendan la jerga masculina en un campo como este)

Bueno, la verdad es que este fenómeno que ocurre cada cuatro años se ha convertido en un hábitus en cada sociedad amante del fútbol que, bueno, ya estamos acostumrbados a vivir. Sin embargo, al ver un programa televisivo referente a esos temas tabú, me dí cuenta que los seres humanos perdonamos todo. Todo, menos que no se cumpla con lo básico en las parejas tener intimidad.

Resulta irritante pensar que el fútbol se arraiga tan fuerte en el hombre que ha dejado de lado aspectos como el moento con al pareja o la vida sexual. Tal vez, al inicio de cada relación, puede que los hombres dejen de ver el partido tal o cual para complacer a su pareja. Y, para qué negarlo, complacerse a sí mismos. Pero luego... luego parece no ser así. Ese mes toda mujer con pareja debe olvidarse de tener intimidad y de disfrutar ese momento único de la pareja.

Ahora, será verdad que ¿el Fútbol mato al sexo? O ¿Mucho sexo mato al futbol que llevamos dentro?entiendo que cada pareja es completamente distinta una de otra, o que cada persona tiene sus truquitos para encabezar ciertas prioridades. En definitiva, este caso es la muestra que en toda persona hay prioridades y que éstas, depende de cada uno, se realizan SÍ porque SÍ.

Espero ansiosa sus respuestas.

PD: luego de mucho tiempo, aguas y sobre todo, tiempo. pude terminar este manuscrito que aparentemente no tendría nada que ver un tema con el otro. Mas cada vez se evidencian casos de odio al futbol por esta simple causa. Por ello la necesidad de hablarlo y, sobre todo, de manifestarlo.

2010-06-29T09:46:00.001-05:00

http://proquest.umi.com/pqdweb?did=1630715801&sid=2&Fmt=2&clientId=97588&RQT=309&VName=PQD

2010-06-29T09:39:00.000-05:00

http://proquest.umi.com/pqdweb?did=2044115051&sid=2&Fmt=2&clientId=97588&RQT=309&VName=PQD

EBSCOhost: Del gacetero al profesional del periodismo. Evolución histórica de los acto...

2010-06-29T09:20:00.000-05:00

EBSCOhost: Del gacetero al profesional del periodismo. Evolución histórica de los acto...
para la tesis

EBSCOhost: La construcción mediática de la violencia contra las mujeres desde la Teorí...

2010-06-29T09:13:00.000-05:00

EBSCOhost: La construcción mediática de la violencia contra las mujeres desde la Teorí...
como referencia para la tesis

EBSCOhost: La construcción mediática de lo ecológico. Estrategias discursivas en la in...

2010-06-29T09:10:00.000-05:00

EBSCOhost: La construcción mediática de lo ecológico. Estrategias discursivas en la in...
como preferencia para la tesis

Los dirigentes se acercan al liderazgo 2.0 y a los jóvenes

2010-06-09T13:34:00.000-05:00

Me pareció muy intereante ver el impacto de las redes sociales desde guambras hats aen dirigentes políticos. Por ello les presento este peque documentos de Julieta Nassau de DIARIO LA NACIÓN DE ARGENTINA GRUPO DIRCOM para observar en ejemplos palpables, lo que se puede llegar a hacer. Y eso que faltó el Chávez y la Betty Carrillo.

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Para hacer pública una reflexión, una queja o un elogio, los políticos ya no sólo necesitan estar delante de las cámaras o detrás de los atriles. Ahora también recurren a un escenario virtual: twitter.

Desde Elisa Carrió, quien personalmente tiene una nula presencia en la Web, hasta Francisco de Narváez o Aníbal Fernández , declarados fanáticos de las nuevas tecnologías, el abanico de dirigentes que se suman a la denominada "política 2.0" es cada vez mayor.

Según especialistas en comunicación política y analistas de opinión pública consultados por La Nacion, las nuevas tecnologías se instalan como una herramienta necesaria para hacer política y democratizarla. Sin embargo, señalan que los dirigentes aún no comprenden una regla básica de la Web 2.0: la participación del ciudadano como eje de esta nueva concepción de liderazgo.

Juan José Larrea, asesor externo de Comunicación de Julio Cobos y parte del equipo de Comunicación Política en Internet del candidato presidencial colombiano Juan Manuel Santos, considera que en Internet rigen las mismas pautas que en el ágora de la Antigua Grecia. "En las redes sociales, como en la plaza pública, somos todos iguales", grafica. "Las nuevas tecnologías democratizan mucho la política", agrega el consultor ecuatoriano Jaime Durán Barba, asesor de Mauricio Macri.

Para Graciela Römer, las redes sociales brindan una mayor transparencia a la política, estimulan la participación ciudadana y permiten a la dirigencia una mayor exposición pública.

La fórmula que combina dirigentes y redes sociales suma aliados: los jóvenes. "Con las nuevas tecnologías, se logra llegar a mucha gente normalmente cansada de la política, y que de una manera más agradable, puede encontrar un mensaje que les mueva", explica Durán Barba. Sin embargo, Römer aclara: "El aumento en la participación de los jóvenes no lleva obligatoriamente a un mayor interés por la política".

Falta de diálogo

El escenario digital es compartido entre políticos y ciudadanos, y allí todos deberían ser protagonistas. "Esto es un diálogo, no es un discurso político sobre el atril", resume el especialista en comunicación digital Pablo Capurro, quien asesoró al diputado Martín Sabbatella en la campaña de 2009.

"La política 2.0 es presencia, diálogo, participación", indica. Comprender estas tres claves e integrarlas a una estrategia comunicacional es quizá la tarea más difícil para la dirigencia local.

Lucas Lanza, presidente de la organización Sociedad de la Información para las Américas, marca la diferencia entre "estar 2.0", que es la presencia de dirigentes en la Red, y "ser 2.0", que "es entender que la Web no es más un medio donde el político dice, y el resto escucha, sino que tienen que conversar".

Aunque algunos dirigentes delegan el manejo de las redes sociales en sus asesores, la clave está en emitir mensajes "con tal nivel de contacto y de conversación que genere fidelidad".

Lanza señala que la cantidad de dirigentes argentinos con identidad digital propia se duplicó en los últimos dos años, y ya supera el 70%, al citar datos del Observatorio Permanente de Identidad Política Digital del sitio www.eamericas.org

La creciente relación entre las redes sociales y la dirigencia política nacional repercutirá en las campañas electorales del año próximo, aunque todavía no hay estudios que indiquen que también influirá en los resultados.

Basta con observar dos casos internacionales para determinar que aún no hay lugar para los pronósticos. La victoria en Estados Unidos de Barack Obama, consagrado el ícono de la política 2.0 a nivel mundial ?a pesar de que en 2009 confesó que nunca había utilizado twitter ?, dice una cosa; la desventaja que obtuvo Antanas Mockus frente a Santos , el domingo último en Colombia, a pesar de que los sondeos lo consideraban igualado al candidato oficialista por la popularidad que adquirió en la Web , demuestra lo contrario.

Publicado en el diario La Nación (Argentina)
Domingo 6 de junio de 2010 | Publicado en edición impresa

Documento original en http://www.grupodircom.com/redaccion/politica/525-los-dirigentes-se-acercan-al-liderazgo-20-y-a-los-jovenes.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+revistadircom+%28Reporte+DIRCOM%29

LA POLÍTICA DE LA POLISEMIA CONSTITUYENTES DEL CONTEXTO DE LA SEMIÓTICA SOCIAL Klauss Bruhn Jensen

2010-06-04T13:05:00.000-05:00

Objetivo:

• Presentar un estudio que examine el valor del uso de los informativos televisivos norteamericanos desde la perspectiva de las audiencias.

• Descubrir que la interacción entre los informativos y los espectadores constituyen una secuencia de un proceso comunicativo que es también una práctica política.

• Hacer énfasis en la concepción de la audiencia sobre los posibles usos sociales de los noticieros

• Analizar los discursos visuales y verbales de los informativos de la televisión norteamericana y sus antecedentes en los medios de comunicación.

• Observar que la percepción de las noticias está sujeta a una forma específica de polisemia, la cual es testigo de la división de la conciencia cotidiana gracias a las contradicciones.

• Decodificar el género informativo como un recurso para las acciones políticas y sociales realizadas por la audiencia.

• Debatir la manera en la cual las noticas se relacionan con las prácticas políticas y las instituciones ante sus audiencias.

POLISEMIA Y POLÍTICAS DE INVESTIGACIÓN

Polisemia de la recepción

Las audiencias se apropian del significado que dan los medios de comunicación y lo transforman para sus propios fines. A continuación estudiaremos las decodificaciones opuestas de los textos de las noticias. Un tipo de decodificación que va más allá de los textos y del enfoque sobre los géneros , orígenes históricos y usos sociales determinados y que se desprende del análisis comparativo de los discursos de las noticias y de sus audiencias.

Polisemia de los discursos de los medios de comunicación

La polisemia se refiere a la manera de interpretar los textos de los medios de comunicación, puesto que coexisten diversas interpretaciones gracias a que son potenciales y diferentes audiencias las pueden actualizar. Fiske ha explicado que la polisemia es la fuente de la popularidad, del placer del ver la televisión, pero sobre todo de un progresivo potencial político.

Los discursos de la televisión son tendenciosamente progresivos -políticamente hablando- ya que dan a la audiencia los medios para resistir el orden social dominante que aún viene dado por los medios de comunicación.

Aunque la resistencia colectiva no puede existir sin una resistencia interior, no es suficiente para el cambio social. Al contrario, la homogeneidad puede estimular mejor una diversidad de lecturas, demuestra que cualquier programación es en términos económicos mucho más provechosa, por ende, se basa en la fuerza del mercado. Por ello casi no existen estudios comparativos, solo los que se centran en programas populares.

Las noticias como un género político

Los noticieros generan información objetiva, por ello, las audiencias de los mismos son las receptoras de esta información, especialmente cuando se habla de política y economía. No obstante la relevancia de esta información puede interpretarse de dos diferentes formas:

• El discurso de las noticias se puede considerar como una narrativa que informa de los acontecimientos y temas políticos como una forma de mantener a la audiencia al pendiente y ser un agente representativo de la democracia.

• El discurso de la noticia se puede contemplar como un recurso de la audiencia en una forma diferente y participativa de democracia. La información se puede convertir en la base de la intervención política –ideal propio del medio occidental.

Metodología

Durante tres semanas al azar, Jensen registró 12 programas informativos, 24 entrevistas y un programa de noticias concreto. Estas grabaciones fueron presentadas a dos encuestados de forma individual y, posteriormente, fueron entrevistados por separado. Así como también a una muestra del directorio de una universidad compuesto por 12 profesores y personal de investigación y doce entre personal de administración y servicios. La investigación fue realizada en varones, pero en este caso, no es importante el análisis de género. El objetivo es explorar los perfiles del público y los informativos de la televisión comercial tal y como lo percibían los espectadores. Claro, hay que tomar en cuenta que los informativos comprendían un número igual de programas, desde una cadena, una emisora comercial y una emisora pública. También se desea estudiar lo que los diferentes grupos socioeconómicos recordaban de las noticias y la forma de enfocarlas. Asimismo la relevancia de los noticieros para los receptores en tres formas: como una fuente de información, como una fuente de identidad social y autolegitimación y como entretenimiento.

Tomando en cuenta al programa como punto de referencia, las entrevistas siguieron una guía semiestructurada. Esta da las siguientes conclusiones.

Discursos de la recepción de las noticias

La recepción es un proceso en el que el significado se construye y se negocia activamente. Al analizar su discurso pragmáticamente, se puede evitar algunas limitaciones del análisis del contenido formal, mientras que también establece algunas estructuras lingüísticas características, examina la forma como se relacionan las personas en la conversación cotidiana y otros contextos sociales en un material extenso de entrevistas.

En las entrevistas de recepción se establecen la coherencia, las presunciones y las premisas implícitas, las cuales se verán a continuación.

Coherencia

Las conversiones cotidianas producen universos discursivos más o menos coherentes y la forma precisa de coherencia aporta pruebas de lo que pueden ser inconsistencias con repercusiones sociales. Se puede evaluar las generalizaciones de los encuestados respecto al uso que hacen de los medios de comunicación, de acuerdo con los ejemplos que introducen para apoyar las generalizaciones.

Por ejemplo, al preguntarles si estarían más predispuestos a ver las noticias si estuviesen viendo el programa que las precediese, un profesor de literatura responde que no, pues un espectador orientado a un objetivo que no ve la televisión como un flujo, sino programas individuales. En algunos casos, el atractivo de la primera historia de las noticias puede ser un factor determinante para que vea el espacio completo. Consecuentemente, puede ver la televisión y sus programas de noticias como un flujo.

Por otro lado, no recurre a la televisión como su mayor fuente de información, afirma que la ve ocasionalmente y selectivamente. De todas formas, no deja de ver los noticiarios como un hábito, como una costumbre de la vida cotidiana.

Presuposiciones

Los encuestados también dan definiciones concretas del género en las noticias, gracias a las presuposiciones del discurso de la entrevista.

En el caso de la hora de emisión de las noticias, un tipógrafo encuestado encuentra que el noticiero ha sido incorporado a su rutina diaria, pues ‘uno tiene las noticias allí mismo antes de tener la oportunidad de hacer nada más’. El ver los informativos ocupa un lugar en la rutina del televidente, por ello se incorpora y se convierte en una costumbre adquirida. Asimismo le permite realizar una tarea social, puesto que le permite ejercer su responsabilidad como ciudadano.

Premisas implícitas

La premisas en las que se basa un argumento no se manifiestan en el discurso de la entrevista. En efecto una premisa puede estar implícita, pero se puede deducir de la conversación cotidiana y de las expectativas y presunciones.

La conversación es posible gracias a la suposición de que le hablante y el oyente tratarán de cooperar y que el oyente reconstruya las premisas del hablante. Por ejemplo, se le preguntó al tipógrafo si le hubiese gustado ver otras imágenes o temas de de noticias en el programa que acababa de ver, pero no dijo nada al respecto, pues cualquier cosa que hubiese transmitido es lo que había sucedido. Además, sugiere que las noticias deberían concentrarse en los acontecimientos del diario vivir.

En pocas palabras, la coherencia, la presunción y las premisas implícitas son medios de comunicación lingüísticos a través de los cuales los encuestados reconstruyen su noción del género de las noticias.

Los usos sociales de los informativos de la televisión

Los usos sociales describen las relaciones familiares, sociales e individuales que los espectadores atribuyen a las noticias y a otros géneros de los medios de comunicación. Estos pueden verse a continuación:

Usos contextuales: los medios de comunicación son elementos integrados en su contexto de uso con el fin de marcar la vida diaria. En la investigación se muestra que los noticiarios pueden jugar un papel especial al estar programados en la coyuntura entre el día laboral y el tiempo libre. Además, los encuestados señalan que ver los informativos y las actividades del hogar son actividades paralelas que interfieren unas con otras.

Al mismo tiempo se puede ver que los miembros de la familia no tienen la misma oportunidad de ver las noticias, pues los papeles asignados a cada sexo y relaciones de poder en el hogar también tienen relación con los usos de los medios de comunicación. Asimismo que los horarios de los noticieros permiten organizar la rutina de cada miembro del hogar.

Los encuestados aceptan la programación de los noticieros como acto natural y nadie discute la posibilidad de programarla de una forma diferente. Ahora el espectador cuenta con una gana de noticieros en diferentes canales, varias veces por la tarde, a fin que uno pueda elegir la hora.

Pese a que algunos encuestados prefieren las noticias de profundidad (muchos vistos en las emisoras públicas), en la práctica se ven los programas de noticias en las emisoras comerciales que se emiten de manera simultánea. En cambio otros explican que tal vez viesen la emisora pública si hubiesen cambiado a ese canal.

Aunque los profesores encuestados valoren la cantidad de los programas informativos públicos, esta cantidad no motiva una elección real. Pese a todo insisten en que la cantidad de información es decisiva.

Usos de la información: el aspecto informativo habla de un conocimiento objetivo de temas políticos y acontecimientos importantes para los espectadores en los contextos de acción social.

A los encuestados les resulta difícil dar ejemplos concretos de sobre temas que tendrían que verificar la información. En cambio apoyan sus argumentos con listas de áreas generales de la cobertura informativa, así como otras informaciones que leen, miran o escuchan en otros medios por costumbre. Esto muestra que les resultad difícil dar ejemplos concretos, no se centran en los conflictos o los toman para deliberadamente quedarse con un medio; lo que permite cuestionar la validez de los sondeos de opinión estándares sobre los medios de difusión.

Otra forma de ver las respuestas de los encuestados es el ver las diversas fuentes de información como una forma de comprobar su participación como sujeto político o un ideal democrático.

Esto permite cuestionarse el por qué los espectadores podrían desear verificar su información y por qué en la práctica no lo hacen. Por una parte, porque las noticias están categorizadas como un instrumento o fuente para el diálogo y la acción política. Por otra, porque los usos políticos de las noticias tiene relación con una forma general de conciencia política acerca de las elecciones o información más que cualquier otra participación activa en el proceso político.

Al juzgar la forma en la que los encuestados caracterizan sus conversaciones sobre las noticias, su importancia está limitada a estar restringida de dos maneras distintas:

• Entablar un breve intercambio de comentarios como ‘dices, oye, viste tal y cual’ o ‘dices, qué me dices de eso y aquello’ más que mantener otra forma de interacción.

• A causa de ser las noticas sutilmente políticas, los encuestados se abstendrán de comentarlas.

En síntesis, la tensión en los discursos referentes a la entrevista surge entre los usos activos y públicos que están asociados con el género de las noticias, desde una perspectiva política, y su relevancia práctica para las audiencias para mantenerse al corriente de los temas para un propósito de conversación.

Usos legitimadores

Los medios de comunicación tienen una función de identidad personal que proporciona una referencia para la autoreflexión. En el caso de las noticias, los medios de comunicación se dirigen a la identidad social de los receptores para situarlos en relación con un sinfín de realidades.

Cuando se detalla la importancia política de las noticias sobre el individuo, los encuestados se basan en el control sobre los acontecimientos que suceden en el mundo determinado y la distancia que pone en relieve, cuando hablan de los mecanismos de la influencia política.

Las noticias ofrecen un generalizado sentido de comunidad, de contacto más que control o influencia. Por ello se las debería ver como un foro cultural que ofrece una legitimación al preguntarse si están o no interesados en las mismas cuestiones.

Una información de la noticia tiene implicaciones para el sentido de identidad social e integración del espectador, como la información económica que de alguna manera se consolidan en el orden social preponderante. Por ello, la televisión se considera una forma conveniente para mantenerse al corriente de lo que es una información crucial, sea esta política o económica.

Es necesario observar que las noticias, a fin que tengan éxito, deben ser dramáticas y deben dar por sentado un sistema de factores socioeconómicos. Pese a esto, los encuestados no dudan en el criterio de credibilidad de la televisión.

Usos del entretenimiento

Lo mencionado en el texto anterior es la conclusión al que varios investigadores han llegado respecto a la noticia, pues los usos de los informativos por parte de la audiencia permiten ver a las noticias como un espectáculo que distrae su atención del aburrimiento y de los conflictos sociales y del poder.

Para que se de este carácter de entretenimiento, los encuestados han resaltado que una noticia de su impacto es el resultado de una atractiva presentación, del atractivo de la información agradable trivial, una competencia periodística, una visualidad exhaustiva de los acontecimientos y de presentadores de noticias como objetos de seducción y no como sujetos de un discurso político.

Para concluir, la distinción entre las noticias y los otros géneros es un hecho social establecido en la recepción de las mismas y que la información es un aspecto de la vida cotidiana.

Conclusiones

Pese a que se les atribuya a los informativos de la televisión norteamericana una variedad de usos de entretenimiento, los encuestados manifiestan la importancia política tradicional de la noticia, por ende, del noticiero. El discurso de cada entrevistado sugiere que el noticiero debe estudiarse en términos de legitimación. Además, los informativos proporcionan un foro diario para que los espectadores reafirmen su competencia política en una democracia representativa, mas no un punto de partida para la acción de la vida política.

Por consiguiente, Jensen concluye que la recepción de los informativos de televisión se puede contemplar como un agente de hegemonía que sirve para reafirmar los límites de la imaginación política que, en cierta manera, puede contribuir a la articulación de los intereses culturales y políticos de la audiencia. Claro, nada puede asegurara un uso social fundamental de las noticias.

UNA NUEVA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS: CONSTITUYENTES DE LA SEMIÓTICA SOCIAL Klauss Bruhn Jensen

2010-06-04T12:54:00.000-05:00

Objetivo:

Explicar una teoría de la comunicación de masas utilizando los repertorios de la semiótica y ciencia social que desarrolla un marco teórico para los estudios empíricos de la recepción.
Observar que en la comprensión social -como una variedad de la semiosis[1] social- constituye un nuevo punto de partida de los estudios de la comunicación, hasta tal punto que nos proporciona una especificación conceptual y una confirmación metodológica de la manera de estudiar la comunicación de masas como una práctica discursiva en un contexto social.
Explorar los aspectos de la cultura: el tiempo dentro y le tiempo fuera de la cultura, con el fin de ayudar a explicar en qué sentido la comunicación de masas es una forma de representación y práctica social.
Reinterpretar el modelo de esfera pública y otras instituciones sociales de Habermas como un hecho discursivo y un material económico legal.
Definir las instituciones como determinantes de la función social de significado.
Relacionar la cultura moderna y las instituciones sociales en una triada con las prácticas cotidianas de las audiencias de los medios de comunicación que son a la vez ciudadanos, públicos e individuos privados.

TIEMPO DENTRO Y TIEMPO FUERA DE LA CULTURA

Dos conceptos de cultura

La cultura se ha considerado un proceso continuo y constitutivo de la historia de la humanidad. El término cultura se deriva del latín colere o cultivar. Su término fue asociado con cultivar la tierra y a sus animales en un sentido neutral, pero con el pasar del tiempo adquirió dos sentidos, uno religioso (cultivo del espíritu humano) y otro secular (un recurso exiguo que da a entender que es el elemento distintivo en todos los seres humanos civilizados o no, cristianos o no).

La definición de cultura como aquello que une y diferencia a la vez a los seres humanos dentro de las culturas en plural se observa en la obra del alemán Johann Gottfried Herder, Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad (1784) y más tarde en la obra de E.B.Taylor, Primitive Culture, trabajo que sentó las bases de la antropología.

La historia semiótica de la cultura sugiere que el nuevo énfasis en la cultura como un concepto separado de la sociedad nace del proceso de modernización que sirvió para segmentar la vida social en campos artísticos, científicos, políticos, etc. Consecuentemente la institucionalización y burocratización de las actividades humanas explican la manera cómo se puede concretar. El problema es que estas instituciones culturales que se forman pueden ofrecer una utopía de realidad separada de la sociedad. Como por ejemplo, la moderna cultura superior[2] que podría contemplarse como una autodefensa de los humanos contra una sociedad de su propia creación.

El concepto estructural, que considera que la cultura es un reino aparte, se ha combinado con una preferencia normativa y con una estética contemplativa que excomulga a los procesos mundanos de la cultura y aísla las artes de la práctica. Consecuentemente, la cultura popular ha pasado a ser excomulgada de la moderna cultura superior, que comprende múltiples formas de experiencia y placer que proporcionan las esferas separadas con una relación diferente con los otros procesos y prácticas de la sociedad.

La dualidad de la cultura

El análisis de la cultura es clave para el estudio de la teoría de la comunicación de masas, pues ésta constituye un conjunto de procesos estéticos y un proceso cotidiano. Por ello se hará el estudio de las nociones tiempo-dentro y tiempo-fuera de la cultura como elementos complementarios de una teoría integradora de la cultura y de la comunicación, a fin de comprender que los medios de comunicación son instituciones-industrializadas-para-pensar-en, que son modernos equivalentes de los objetos-para-pensar-en que la antropología identifica.

El tiempo-dentro de la cultura es el medio que representa e incorpora la acción y estructura en el seno de un concepto en acción. Es una práctica de representación que posibilita otra acción social que nace de las interacciones cara a cara, la comunicación de masas y otros encuentros comunicativos.

En cambio, el tiempo-fuera[3] de la cultura se le puede designar como una práctica social separada que los agentes sociales pueden identificar. Sitúa la realidad en una agenda explícita (en tanto un objeto de reflexividad) y proporciona la ocasión que uno mismo se contemple desde una perspectiva social, existencial o religiosa. El tiempo-fuera es una práctica que se refleja en la naturaleza y una representación de la realidad social. Al reproducir ideas y puntos de vista, el tiempo-fuera puede introducir la experiencia de lo extraordinario dentro de lo cotidiano.

Los acontecimientos culturales, textos y artefactos se convierten en recursos para el tiempo-dentro de la cultura cuando sirven para orientar la acción en los contextos sociales. Inversamente, una exposición, narrativa literaria, un cartel político, o un argumento científico, encarnan un mundo que puede o no ser representado en la práctica. En síntesis, el tiempo-dentro de la cultura configura la acción social, en cambio el tiempo-fuera prefigura la acción social.

Un repaso al modelo de la esfera pública de Jensen (1987)

La obra de Jurgen Habermas, Las transformaciones estructurales de la esfera pública, continúa siendo el mejor marco para un análisis exhaustivo de la cultura y comunicación de las modernas sociedades occidentales. El punto clave que propone Jensen es que el moderno sistema social puede entenderse como un conjunto de esferas interconectadas, pese a ser autónomas, entre ellas: la esfera privada (dividida en esfera social e íntima), la esfera pública (entre política y cultural) y la esfera del estado.

	SOCIEDAD		ESTADO
	ESFERA PRIVADA	ESFERA PÚBLICA	ESTADO
Objeto Institución	Esfera íntima Religión, sexualidad, emoción, amistad, etc. Familia	Esfera pública cultural Oración, arte, literatura, música, etc Organizaciones, clubes	Las agencias del estado garantizan la infraestructura material, estabilidad económica global, medios para hacer respetar la ley y la regulación de conflictos capital-laboral por medios económicos coactivos, legales e ideológicos.
Objeto Institución	Esfera social Actividad económica privada, producción de ventas, compras de artículos incluyendo el trabajo Empresa privada y almacenes	Esfera pública política ‘Política’y la economía incluyendo temas sociales Órganos parlamentarios que representan a los partidos políticos y la prensa

Este modelo indica que:

· la actividad económica central se centra en la esfera social de la producción, es decir en el Estado que proporciona el marco legal y fiscal estable para la industria y las demás producciones.

· La esfera íntima se entiende como un remanso aislado de las demandas del mercado y del estado.

· El elemento mediador del sistema es la esfera pública, que comprende tanto las instituciones políticas y culturales así como el Cuarto poder (medios de comunicación) que establecen los términos de cooperación entre los estados y los individuos gracias a una comunicación racional y democrática.

Consecuentemente, que la comunicación pública es un lugar central del poder en las democracias capitalistas.

En este modelo se puede ver la diferenciación entre las esferas públicas políticas y culturales, sus géneros constitutivos y los usos sociales que incluyen a la audiencia. Mientras la esfera pública trata los temas de poder y privilegio, así como la audiencia como participantes en un proceso político, la esfera pública cultural trata temas universales de la existencia humana y considera a la audiencia como sujeto de la sociedad civil[4].

Cabe destacar que este modelo suele reproducirse como parte del sentido común, ya que presenta una configuración real de las principales instituciones de la sociedad moderna, así como nos las encontramos en cada esfera de la vida cotidiana.

Este modelo se considera efectivo en cuanto una construcción discursiva dominante que se basa en una gran cantidad de hipótesis. No tiene en cuenta la posibilidad de que ciertas decisiones económicas colectivas pueden impedir algunas otras decisiones políticas que otro estado menos neutral haría cumplir. Así como a los medios de comunicación, en su mayoría pertenecientes a empresas privadas y cuyas operaciones dependen de decisiones económicas y políticas.

Al exagerar la autonomía de las esferas y considerarlas como medios neutrales, el modelo de la esfera pública articula lo que se conoce como hegemonía. Ésta da paso a un sentido de absoluto, porque la realidad experimentada va más allá de lo que la mayoría de los miembros de la sociedad es difícil que realicen en muchas áreas de su vida. Como consecuencia, el modelo de la esfera constituye un significado representativo de la acción social continua y un tipo ideal de sociedad.

Jensen afirma que quizá lo más importante de esta reinterpretación de la teoría de la esfera pública tienen en cuenta una comprensión de la relación social entre el tiempo-dentro (significado) y el tiempo-fuera (acción) de la cultura. La consecuencia más trascendental de este modelo y el de la teoría de la acción comunicativa de Habermas es que la sociedad puede evaluarse desde una posición externa a cualquier contexto social de una acción motivada por interés.

Determinación en primer lugar

Si el elemento característico de la comunicación de masas es el proceso semiótico y la práctica social que surge de la interacción entre los medios de comunicación de masas y las audiencias, la recepción, los usos sociales y los contextos culturales de los medios de comunicación cobran especial importancia para la investigación. Al mismo tiempo, las condiciones preliminares de la semiosis de tres tipos.

Los recursos tecnológicos disponibles determinan la forma de la esfera pública en potencia, así como permite una organización concreta de la comunicación a través del tiempo y del espacio
Las bases económicas de la comunicación de masas (previstas en los marcos políticos y legislativos) configuran la diversidad y las formas históricas específicas de los medios de comunicación de masas.
El nivel de desarrollo organizativo[5] de los medios de comunicación afecta a los discursos concretos y a las prácticas, por ende al lugar que ocupan en la sociedad como conjunto.

Debería ser una inferencia inicial que las sociedades sean unas generadoras de significado. El mismo debe fluir desde los profesionales de los medios de comunicación y audiencias hacia los medios de comunicación y no viceversa. La investigación debe centrarse en la contribución de los medios de comunicación a la semiosis social y particularmente a la recepción de las audiencias, puesto que no es única, sino más bien infinita.

LA COMUNICACIÓN DE MASAS COMO PRÁCTICA CULTURAL

Constituyentes de la semiótica social

Para definir a la semiótica social se deben observar y relacionar los conceptos teóricos provenientes de las humanidades y de las ciencias sociales, para así entender su correlación epistemológica en la semiótica y su correlación metodológica en la investigación de la comunicación de masas. Tal y como se observa en el siguiente cuadro.

EPISTEMOLOGÍA	TEORÍA		METODOLOGÍA
EPISTEMOLOGÍA	HUMANIDADES	CIENCIAS SOCIALES	METODOLOGÍA
Signos	Discursos	Contenidos	Constituyentes de los medios de comunicación
Interpretantes	Subjetividades	Prácticas	Constituyentes de la audiencia
Objetos	Contextos	Instituciones	Constituyentes del contexto (constituyentes analíticos)

El análisis establece un puente que une las teorías de la comunicación específicas con temas epistemológicos y operaciones metodológicas. Para realizar esta investigación, es necesario ver el uso del lenguaje y de otras formas de discurso. A continuación se presentan cinco niveles discursivos en el siguiente cuadro.

Los discursos de los medios de comunicación de masas y de las audiencias sobre los medios de comunicación son objetos de análisis en el primer nivel del discurso cotidiano, que van a ser captados y documentados en las categorías del discurso analítico. El tercer nivel especifica el discurso metodológico en cuento a planes de investigación procedimientos analíticos y bases de inferencia. Además, las conclusiones sobre los medios de comunicación y las audiencias se interpretan en el marco del discurso teórico. Para finalizar, la situación y el valor explicativo de los otros discursos se deben justificar a nivel del discurso epistemológico. Todo esto ilustra que el discurso es una empresa semiótica.

Discursos, contenidos y constituyentes de los medios de comunicación

Jensen define al discurso como el uso del lenguaje y otros sistemas semióticos en contextos sociales, incluyendo las prácticas reflexivas tales como la ciencia y el tiempo-fuera de la cultura. Por medio del discurso, la realidad se convierte en intersubjetiva, un objeto de análisis científico y conflicto social.

A través del lenguaje, las personas no realizan en primer lugar una descripción del mundo, sino que realizan acciones en el mundo. Incluso las afirmaciones que parecen puramente descriptivas se realizan para producir un efecto sobre un receptor en un contexto compartido.

En el análisis de contenidos y los estudios de investigación, las categorías para establecer una escala de significado captan los aspectos de la producción más familiares articulados de una forma discursiva, que son las unidades de significado de la comunicación. El problema surge, sin embargo, en los estudios de los significados que están implícitos, pero que son condiciones necesarias para que se establezca toda comunicación.

Para que surja un nuevo paradigma del significado, se reconoce primero que existe una crisis en este campo, el cual fue diagnosticado en el Journal of Communication de 1983 como un ‘fermento en el campo’. La comunicación sociocientífica debe preservar el concepto de comunicación como acción social que contribuya a crear el terreno intermedio entre la representación y el comportamiento.

Se define como género a la categoría que incluye los aspectos discursivos y representativos de la comunicación. Raymond Williams dice que el género se debe definir no solo por su composición formal, sino por el tipo de sujeto o esfera social a la que se refiera y por su manera de tratarlo. La función del género es invitar a la audiencia a tomar posturas determinadas que implican sus papeles sociales como actores del mundo que se esté representando. Al ser vehículos de representación, los géneros permiten hacer un estudio de la comunicación como una actividad cultural[6].

Prácticas, subjetividades y constituyentes de la audiencia

Las prácticas son formas de acción social que se recontextualizan como significativas en contextos específicos. Constituyen lo cotidiano y regeneran las instituciones del sistema social con alguna diferencia. La semiótica social de la comunicación de masas examina la contribución de la comunicación de masas a las practicas del tiempo-dentro y el tiempo-fuera de la cultura que, en diverso grado, orientan y desfamiliarizan la vida cotidiana. En síntesis, la comunicación de masas es una práctica cultural que hace posible otra acción social.

La acción social posee una condición de subjetividad, pues exige una posición, clausura o sentido de identidad en relación a unos medios y fines sociales determinados. La subjetividad no debe ser vista como una contaminación del conocimiento científico que se deba evitar, sino una condición para la reflexividad que abarque todo conocimiento.

Se ha dicho que los medios de comunicación y otras instituciones culturales sirven para interpelar o hacer señas al sujeto para que ocupe posiciones concretas. También que esta forma de posicionar a los sujetos sociales implica que no incluye el inconsciente. Pero Pierce define que la comunicación de masas contribuye al mantenimiento de un hombre signo y una mujer signo que centra la acción social que incluye el inconsciente y las formas prácticas de la conciencia. Además, los interpretantes proporcionan una categoría que media entre la subjetividad y la acción social.

La categoría de los interpretantes permite distinguir y relacionar tres momentos:

El significado potencial estructural de los discursos de los medios de comunicación
El significado real situado que producen las audiencias
y el significado interpretativo con consecuencias que van más allá del contexto de recepción inmediato.

Este permite ver que al semiótica social puede especificar que ‘el significado es una diferencia que establece una diferencia’, con referencia simultáneamente a la estructura discursiva, variación interpretativa y formas de interacción. Claro ejemplo de esto podemos observarlo en los fenómenos que produce la publicidad o ‘la forma capitalista por excelencia de decirse a uno mismo ‘te quiero’.

Otros géneros y medios de comunicación contribuyen a las prácticas de la vida cotidiana, como la televisión, aparato que permite usos estructurales para organizar las actividades cotidianas y los usos relacionales, como punto de referencia para la interacción (argumentos para los debates en asuntos familiares). La televisión ha proporcionado nuevas imágenes de la vida social en el hogar.

La recepción, interpretación y aplicación de la comunicación de masas está dirigida por los constituyentes de la audiencia de la semiótica social. Sin embargo se sabe poco de los repertorios interpretativos concretos con los que las audiencias se aproximan a los medios de comunicación o sobre su complementariedad en cuanto a demografía y semiótica.

Instituciones, contextos y constituyentes contextuales.

Se define a las instituciones como formas recurrentes de la acción social a las que los humanos le atribuyen significado, de acuerdo con Peter y Brigitte Berger; además especifican que poseen una realidad externa e intersubjetiva, poder coactivo, autoridad moral y una historia, así como que el lenguaje es la institución fundamental de la sociedad. Jensen habla del lenguaje como una categoría de institución diferente a los mercados, las familias, o los parlamentos.

Una característica es que la posición social de los medios de comunicación de masas es literalmente un conjunto de discursos que den ser leídos con la finalidad de darle sentido a los medios de comunicación, es decir, un con-texto.

Cada vez más los medios de comunicación de masas sirven para estructurar el día adía en la vida de las sociedades urbanizadas, pues representan a las instituciones en las esferas políticas, económicas y culturales de la sociedad como continuos puntos de referencia para las rutinas diarias. Como el empleo de la televisión para ver las noticias mientras uno arregla la casa o cuando uno escucha el ipod. En diferentes lugares de trabajo, los medios de comunicación son continuos creadores de ambientes anulados.

[1] Elemento constitutivo de toda percepción y condición humana, se define como un proceso continuo de significación, un mecanismo de reacción que transmite el significado de la acción social. La semiosis tiene formas institucionalizadas en la sociedad tales como los rituales, la religión, la cultura, etc.

[2] Nota de la lectora: se puede considerar la nueva cultura superior a determinados grupos de poder político, económico, social o político-económico. Esto depende de cada sociedad.

[3] Normalmente el tiempo fuera se ha asociado tradicionalmente con los rituales religiosos y las bellas artes. No obstante, la comunicación de masas se ha convertido en el principal ingrediente de la era moderna.

[4] En este caso es buen reflexionar las funciones y el impacto de los noticieros y de los talk shows en las audiencias

[5] Recursos humanos.

[6] Se toma como ejemplo el impacto que produce en la audiencia en noticiero, la novela y la encyclopedia.

LOS 10 MANDAMIENTOS EN AMÉRICA LATINA (CRÉDITOS DE LA BBC)

2010-05-19T10:41:00.001-05:00

en vista que no existen palabras para describir todo lo que este reportaje expresa, les envío el enlacey el video, donde verán las historias de cómo todos podemso acomodar lso 10 madnamientos de la ley de Dios. unos los cumplimos, otros, no pero todos todos lo hacemos. Será que dios lo cree así????

Algo para reflexionar

ah y me olvidé el enlace pa que vean el reporte completo de Matías Zibelli
http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/02/090603_mandamientos_introduccion_mz.shtml

EBSCOhost: Humour: A Way to Transcendence in Later Life?

2010-05-14T18:04:00.000-05:00

EBSCOhost: Humour: A Way to Transcendence in Later Life?

EL MISTERIO DEL MINISTERIO DE LAS VOLUNTADES PARTICULARES A LA VOLUNTAD GENERAL (Pierre Bourdieu)

2010-05-13T12:30:00.000-05:00

Propuesta del texto:

Conocer el ciclo vital de un partido político a través de la formación de los sindicatos, así como la formación de los líderes como portavoces de una colectividad ávida de necesidades, pero carente de voz. Además de observar al sufragio, su poder paradójico de ser privado y a la vez un elemento de nivel público, y su relación con las preferencias de la audiencia.

La acción de ‘votar’ define sociológicamente como ‘el acto de expresar su voto mediante el sufragio. Pero un filósofo político nos e planea con tranquilidad el significado de la palabra ‘votar’.

Con el fin de introducir la cuestión de la relación entre el voto ‘acto mediante el cual se declara a voluntad o la opinión de una persona en una elección, una liberación, una designación, especialmente en el dominio jurídico o político’ y las condiciones sociales en las que no solo se expresa, sino que también se produce.

Durkheim establece que no podemos separa el voto de sus condiciones sociales de producción y, más precisamente, que la forma y el contenido de una acción política son inseparables del modo de existencia del grupo en el que se produce. Así se distingue: la agrupación de individuos que van uno a uno a la cabina de votar, a un grupo permanente e integrado que trabaja colectivamente para producir una opinión verdaderamente colectiva del voto como elección libre e individual.

La filosofía corporativista se opone a la filosofía liberal del voto como elección libre e individual. Durkheim afirma que podemos distinguir entre:

• el modo de producción o elaboración de la opinión y

• el modo de expresión de esta opinión.

La visión liberal identifica al acto de la democracia como “el acto solitario, silencioso y secreto de individuos agrupados solamente para esa circunstancia excepcional, que no se conocen y que no han contribuido a formarse mutuamente sus opiniones”. En realidad es un acto público y secreto artificialmente construido por la cabina, cuya cortina protegiese a la urna donde se depositará el voto, crean las condiciones materiales de la expresión individual incontrolable e inverificable de una opinión personal y que se pretende mantener en secreto. Es diferente al voto a mano alzada.

En el voto, van uno tras otro ante al urna y, paradójicamente, suspenden todos los lazos sociales para emitirlo. El conjunto de los mismos son el resultado de una agregación estadística de opiniones individualmente expresadas. Es así como tratan a la acción política como la compra de un bien y o un servicio.

Dentro de esta lógica que combina voto con mercado, la opinión colectiva es el producto de un trabajo de elaboración en común. Una pura agregación estadística de opiniones individuales individualmente producidas y expresadas. Esta agregación se produce de manera mecánica y la puesta de las opiniones se hace al margen de los agentes e independientemente de su conciencia y voluntad.

La lógica de la agregación –dentro del pensamiento estadístico y económico- supone ciertas condiciones de validez que implica ciertos límites. Los grupos se reducen a simples agregados que coexisten. Es lo que se observa mediante el análisis estadístico mediante las encuestas, los sondeos. Al verlos como agregados, la lógica estadística puede valerse como tal.

Al verse como simples agregados, ven que la lógica del voto es doblemente desfavorable por no tener todos el mismo capital cultural (llámese nivel de instrucción) a fin de producir una opinión personal. Esto quiere decir que si el voto no es universal en tanto no se universalicen las condiciones de acceso, además que por el modo de producción aditivo, es favorable a los dominantes, porque pueden hacer estrategias individuales, mientras que los dominados deben regirse a la abstención o a la sumisión de la elección individual.

Los sindicatos o partidos, de acuerdo con Max Weber, son agrupaciones unidas por un acuerdo tácito fundado sobre una convivencia, una complicidad profunda en el sufrimiento y malestar no expresado que aparece a la existencia pública a través de las palabras o conductas simbólicas, como la manifestación. Al ser agrupaciones representadas por el mandatario (gracias a la tecnología que le confiere el plena potentia agendi) se cree capaz de actuar y de hablar por un solo hombre y que puede movilizar a toda fuerza.

En oposición a la palabra individual, la palabra del portavoz es una palabra autorizada. Cuando habla, es el grupo que habla a través de él. Además, es la solución, según Durkheim, para la existencia del grupo más allá de los obstáculos biológico-espacio-temporales.

Claro, se debe tomar en cuenta que toda acción colectiva fundada sobre la delegación, siembre se verá amenazada por al usurpación.

Al formar parte de un sindicato, debemos pensar en que delegamos ideas, pensamientos, actitudes hacia una persona, la cual posee la palabra poderosa. Por ende, el sindicalizado debe desposeerse de la palabra, de su experiencia y de sus intereses por al palabra común.

Esto se da en todos los casos en los que cualquiera de sus miembros –sean militantes, adherentes o accionistas- que están acondicionados para producir y expresar la protesta. Un desacuerdo entre lo que tiene que decir y lo que dice la palabra autorizada del portavoz.

Al estudiar el procedimiento de un sindicato, se evidencia claramente que este es el destino de los movimientos políticos, de sus partidos y sectas.

La interrogante es la siguiente ¿Cómo puede el grupo dominar o controlar la opinión expresada por el portavoz? Es fundamental saber el significado de la palabra “hablar” para las personas que “no hablaría” si no se hablase primero con ellos, o que no posean estrategias eficaces que no son fundadas sobre un trabajo colectivo de construcción de la opinión.

Difícilmente se puede salir de la adición mecánica de las preferencias que produce el voto, a no ser si tratamos a las opiniones como signos que pueden ser cambiados mediante el intercambio, la discusión, y la confrontación. Puesto que el problema es el de la elección del modo de construcción colectiva de las elecciones. Es necesario producir una opinión sobre la manera de producir una opinión.

Hace falta también trabajar en la creación de las condiciones sociales para la instauración de un modo de fabricación de “la voluntad general” verdaderamente colectiva.

SÍNTESIS.

Un partido político tiene un ciclo de vida similar al del sindicato. Nace de la unión de personas con simlaridad en ideales y proyectos que se unen con el fin de llevarlos a cabo. De entre ellos sale un líder, es decir, la voz de los que no tiene voz. Al hablar él, dejan de hablar los demás, mas este habla por ellos. Este debe ganarse la aceptación de la ciudadanía a través del voto. Mas el voto no es un mecanismo de democracia en el que las personas, independiente de rangos económicos, políticos y sociales asumen el ejercicio de elección de líderes. Sino que siempre se deja llevar por preferencias que pueden cambiar mediante la discusión, el debate y la confrontación.

PICO Y PLACA EN QUITO. D.M ¡¡¡OTRO INVENTO DEL AGUA TIBIA!!!, ¡¡¡OTRA RAYA MAS AL TIGRE!!! CRÓNICA FUNESTA DE UNA CIUDADANA, SEGURAMENTE COMPARTIDA POR MUCHOS OTROS MÁS.

2010-04-27T11:53:00.008-05:00

NOTA AL LECTOR:

Quiero aclarar que este no es un ensayo periodístico, como lo he querido hacer en este blog, sino uno de opinión. Uno en el que, como ciudadana, expreso mi pesar, mi opinión y, sobre todo, mi sentimiento sobre el sistema de “pico y placa” que va a imperar en la ciudad desde la próxima semana. Sin estudios previos, sin alternativas… andamos fregados (complicados, jodidos) todos. Ya verán que el remedio resultó peor que la enfermedad.

Martes 27 de abril de 2010, 6h50 am. Me encuentro en la parada del puente 9, en la autopista General Rumiñahui a fin de llegar antes de las 8h00 a clases de Taller de Tesis I, pues tenía que imprimir mi primer borrador de plan. En vista que no hubo un bus Vingala o Turismo que me lleve a la Universidad Católica, tuve que tomar un Amaguaña. Como todo bus en hora pico, era uno tipo, pero tipo sardinas. Ya ni modo. Dos veces que he llegado a clases realmente enferma, no quería faltar a otra clase más ni tener la vergüenza de atrasarme. Estuve de pie, tomándome del primer tubo que encontré y junto a alrededor de 90 personas, recorrer la autopista “a paso de tortuga” (por el bus y por la misma congestión) para llegar a El Trébol y ahí tomar otro bus para llegar a mi universidad. Aparentemente se debió habilitar el tercer carril para que se convierta, como hace mucho tiempo, uno que permita el acceso de Valle a Quito. Pero no, la Policía no adecuó este carril y todos hicimos fila, cual niños de jardín de infantes tomando distancia. Pasaban los minutos. Eran las 8h10 cuando llegué, luego de lloros y ruegos a El Trébol. Me dije, tomaré un taxi. Per o no. Como cosa rarísima en este sector, no hubo taxi para rescatarme. Me vi en la obligación de tomar un Camal-Aeropuerto para llegar algo cerca (en las calles Orellana y 6 de diciembre), caminar dos cuadras y llegar a FLACSO. Quería llegar, mas no pude. La Gloriosa Policía Nacional creó congestión en la Avenida Oriental, en lugar de reducirla. Otra vez caminamos a paso de tortuga. Finalmente fueron las 8h40 cuando llegué a FLACSO. Casi dos horas de recorrido. NI QUE VIVIESE EN MACHACHI O EN PISULÍ. Me dio vergüenza entrar, falté a clases otra vez. Sé que ni Mauro, mi profe, ni nadie lo va a entender y que todo ocurre adrede, porque nadie sabe lo que pasa en la olla, salvo la cuchara (tal y como lo hicieron hoy mis dos compañeros que, si leen esto, espero que no se ofendan, pero por lo menos, por educación, debían saludar ya que me ven esperando en la sala de junto por justificar mi falta) Pero todo esto le debo al alcalde Barrera, Todos se lo debemos.

GRACIAS POR NADA!!!!

GRACIAS POR INVENTARSE EL AGUA TIBIA!!!

-Al menos entregué mi borrador previo, ojalá no me haga perder la materia. Es la tercera vez, parece coincidencia. Solo difiere de otras dos veces el estar enferma, a punto de morirme literalmente (y no exagero)-

Desde hace dos meses para acá, el tránsito en Quito es un verdadero caos. No sólo por ser la ciudad con mayor número de vehículos a nivel nacional, gracias a que el 60% de la población trabaja exclusivamente en oficinas. Ni tampoco por el “hermoso y maravilloso” (y lo digo entre comillas, como diría mi hermano “guiño guiño, nariz nariz”) transporte público, tan exclusivo que por pagar 40 centavos, vamos en un bus exclusivo, pero exclusivo para sardinas. Pues todos debemos hacernos sardinas para poder tomar el colectivo, especialmente en horas pico. Eso ni hablar del trolebús, el metro bus, los buses del sur y los higiénicos buses interparroquiales Quito-donde sea (refiérase Carapungo, Pisulí, Cumbayá, Alangasí, Guayllabamba, Amaguaña, etc), donde los asientos son de lujo y hasta el trato de “pfff… mijitash o reiniiiita” caracteriza a tan singulares trabajadores. Sino también porque, pese a la sacadera de madre de la “involución ciudadana” por aumentar impuestos a ciertas importaciones –entre ellas la de los automóviles- el marketing impera y ahora es mucho más fácil adquirir un vehículo, desde una marca exclusiva, hasta uno bien “cualquier cosa”.

La interrogante es el por qué digo esto. Simplemente porque desde (les invito a hacer memoria) el tan ansiado anuncio de esta medida (a mi modo de ver, invento del agua tibia del alcalde Barrera), la congestión se ha incrementado en demasía.

Vivo en el mero límite entre Conocoto y San Rafael. Debo caminar alrededor de seis cuadras para llegar al puente nueve y, en horas pico, demorarme aproximadamente una hora para llegar a mi destino. Generalmente la parada de la PUCE. En cambio en horas normales, unos cuarenta o cincuenta minutos, con trayectos adicionales y demás. Sin embargo ahora, gracias al “pico y placa”, debo salir con media hora de anticipación -adicional al tiempo que calculo demorarme- para llegar a mi destino, muchas veces EN TAXI. Lo que generalmente sucede cuando voy a mi universidad y nadie sabe y nadie va a entender, y a la oficina.

Pero si creen que esto ocurre solo en transportarse del Valle a Quito, mucho peor es en Quito mismo. De las oficinas de la Corporación Financiera Nacional a FLACSO, increíble, pero cierto, uno llega a demorarse 45 MINUTOS EN BUS, en lugar de los quince que realmente deberían transcurrir. En taxi, ni hablar. A más de la demora, es el costo de la carrera.

Con mi ejemplo palpable y el de muchas personas que se escucha en los noticieros, en las radios, en los taxis y hasta en las oficinas quienes viven la misma situación, se puede indagar con facilidad que se creó una congestión ficticia. A más que cerraron ciertos accesos que antes eran de uso recurrente para acceder al perímetro de Quito, contamos en cada esquina con el lindo “apoyo policial” quienes, en lugar de agilizar, PARALIZAN EL TRÁNSITO, así como también con la ayuda de la “Policía Metropolitana”, quienes a más de molestar, no hacen nada más.

¿Acaso creen que con esta medida dictada por el alcalde Barrera veremos en el “pico y placa” la solución de los problemas? Considero que, como dicen mis amigas colombiches, NO ESTÁ NI TIBIO. Todos verán que desde la próxima semana, todo será peor. A más de no haber automóviles, por los días de restricción, no habrá bus ni taxi que tomar por la altísima demanda que poseerán.

De acuerdo con ingenieros viales -de quienes no mencionaré sus nombres- existen otras alternativas al “pico y placa”. Desde las más simples, como incrementar y mejorar el transporte público a fin de confiar en él y de paso generar empleo; usar la bicicleta, los patines, el monopatín o cualquier medio alternativo para quienes tienen el privilegio de vivir en el mero perímetro urbano; hasta las más costosas, pero que generarán beneficios, como el sincronizar los semáforos, retirar los redondeles, mejorar las calles y crear vías más fáciles de acceso, como el famoso proyecto de puente que en a Monjas con La Vicentina.

También cabe destacar qué coincidente resulta que ciertos vehículos no posean esta restricción, tal y como los vehículos de Gobierno y los diplomáticos. Más sí les hace problema a los buses escolares, pobres guaguas, y las motonetas, que irónicamente se crearon como un medio alternativo de conducción y de trabajo para los guardias de seguridad y los mensajeros. Cabe anotar que gracias a esta restricción y a que el alcalde diga de una manera “natural” en el noticiero “Buenos días América” de Radio América 104.5 fm, que ahora deban trabajar solo seis horas al día o que las oficinas regulen los horarios de envío. Parece que el señor Barrera no entiende que se necesita hacer ciertas encomiendas para gestionar en una oficina “cualquiera que esta sea”, que ahora los guardias no podrán atrapar a los ladrones porque no cuentan con un sistema de transporte motorizado ( y los ladrones sí, porque a ellos les importa un carajo esta medida) o que con esta medida perjudicarán a los mensajeros, gente que tiene esta única actividad para mantener a sus familias y a quienes les pide reducir su trabajo a la mitad. En buen romance, se incrementarán el número de desempleado MAS DE LO QUE YA ESTÁ.

¡Qué milagro se portó decente el alcalde y les dio el salvoconducto a las ambulancias y a los discapacitados! Se portó medio decente, a mi parecer.

Tristemente vemos que el alcalde desea inventarse el agua tibia, no hacer el estudio previo, como todo proyecto que se respete debería hacerlo, y no escuchar ni dar cita a quienes pueden darle otros puntos de vista totalmente factibles, sea como profesionales relacionados o como simples ciudadanos. No hay alternativa, tendremos que vivir con un proyecto que ha sido un total fracaso en ciudades como Guatemala, Bogotá, México y Caracas. El alcalde nos lleva al funesto destino de llegar a nuestros destinos “a paso de tortuga”, a que el parque automotor se triplique, a que se incremente el número de pobladores en el perímetro urbano, a que no hayan buses especialmente en horas pico.. en fin.. a que el remedio sea peor que la enfermedad.

En mi caso, a más de madrugar más que antes para estar 5h45 am en la parada del puente 9 para llegar a las 7h00 a clases “y en taxi” porque la congestión de El Trébol es insoportable; a las 6h30 para recibir a tiempo las clases de las 8h00; a las 16h45 para ir a clases de las 17h30 y hacer las horrendas filas para tomar el Vingala que me lleve a casa. Ah, también pensaba en pedir posada cada quince días en la casa de mis tíos para poder llegar a tiempo a clases de Taller de Tesis I de las 8h00,y con el tiempo vivir nuevamente en Quito y hacerme esclava de esta caótica ciudad a la que amo. Tocará, hasta que alguien con algo de cerebro y sin dejarse llevar por influencias de ninguna índole HAGA LO QUE DEBE HACER.

PD:

PARA QUIENES NO LO SABÍAN, HOY HICIERON UNA EVALUACIÓN PREVIA DEL PICO Y PLACA. LA POLICÍA REVISABA LOS VEHÍCULOS Y AVISABA A QUIEENES NO PODÍAN CIRCULAR EL DÍA MIÉRCOLES, O SEA QUIENES TIENE PLACAS 5 Y 6. ESTO OCURRIÓ EN EL PEAJE DE LA AUTOPISTA GENAERLA RUMIÑAHUI, LA CALLE MORÁN VALVERDE, LA MANUEL CORDOVA GALARZA, EL TRÉBOL, LA AV. ORELLANA, LA AV DE LOS SHYRIS Y LA PLAZA ARTIGAS.

EN POCAS PALABRAS… A MÁS DE LA CONGENSTIÓN DADA POR LAS HORAS PICO, OTRA MÁS PARA QUE VEAMOS QUE SUPUESTAMENTE HACEN ALGO A FIN QUE LOS CIUDADANOS CONOZCAMOS TAN ESTÚPIDA MEDIDA. COMO DIRÍA MI NOVIO, ¡¡¡OTRA RAYA MAS AL TIGRE!!!

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SÌNDROME DE AMOK

2010-04-22T15:01:00.001-05:00

Siempre es bueno habalr de uno de mis gustos frustrados, la salud. Gracias al portal "Galenos del Astillero" observaremso un sìndorme poco comun en la psiquiatrìa, mucho más en una de sus ramas, la psicologìa transcultural. El sìndrome de Amok.

Es un síndrome cultural o síndrome ligado a la cultura y consiste en una súbita y espontánea explosión de rabia salvaje, que hace que la persona afectada corra locamente, armada, y ataque, hiera o mate indiscriminadamente a las personas y animales que aparezcan a su paso, hasta que el sujeto es inmovilizado o se suicida. La definición fue dada a conocer por el psiquiatra americano Joseph Westermeyer en 1972. Según los psiquiatras, el ataque homicida salvaje va precedido por lo general de un período de preocupación, pesadumbre y depresión moderada. En algunos de los casos recientes, los autores de los ataques los anuncian, de una forma más o menos velada, en internet. Tras el ataque, la persona queda exhausta, a veces con una amnesia completa y, eventualmente, acaba suicidándose.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS o WHO) por Amok se entiende , un episodio aleatorio, aparentemente no provocado de un comportamiento asesino o destructor de los demás, seguido de amnesia y/o agotamiento. A menudo va acompañado de un viraje hacia un comportamiento auto-destructivo, es decir, de causarse lesiones o amputaciones llegándose hasta el suicidio"

El nombre procede de la palabra malaya meng-âmok, que significa “atacar y matar con ira ciega”, pues fue allí donde fue observado este fenómeno por primera vez. En algunos contextos su aparición se sigue limitando a ciertos espacios geográficos: incluso la Asociación Americana de Psiquiatría la clasificaba hasta hace pocos años como una de las "enfermedades ligadas a fenómenos culturales" y la vinculaba, como en tantos otros casos con el dhat (propio de la India) y el latah (que aparece en el Sureste de Asia y el Pacífico Sur). Sin embargo, se ha descrito en otros ámbitos culturales bajo denominaciones diferentes, como berserk en Escandinavia, cafard en Polinesia, iich’ aa entre los indios navajos, etc. Además, la Criminología caracteriza muchos asesinatos masivos como productos de este síndrome.

En su momento, el amok interesó especialmente a la psiquiatría transcultural y sus comparaciones de cuadros clínicos de diferentes culturas y al debate sobre la universalidad de las nosologías, es decir. la parte de la medicina que tiene por objeto describir, diferenciar y clasificar las enfermedades.

El amok guarda cierta semejanza con la secuencia de explosión-bloqueo, propia de personalidades explosivo-bloqueadas

SIMULADOR PARA LABORES DE PARTO

2010-04-22T14:35:00.001-05:00

Gracias a los avances de la tecnolgía, el portal Liveleak,.com y mi subscripciòn a "Galenos del Astillero", revista de la Facultad de Medicina de la Universidad Estatal de Guayaquil, les presento un video en el que podemos observar un simulador materno para que los estudiantes de obstetricia practiquen sus ejercicios de labor de parto.

Este robot (únicamente de vienre bajo y piernas) además permite la praxis de todo tipo de parto. Puede ser el normal, invertido, vertical, mediante forceps y ventosa y demás. Las contracciones musculares, cardíacas y demás permiten que se mida desde el ritmo cardíaco de la madre y del bebé (ambos muñecos de làtex). Así como también los detalles del perineo, vagina, abdomen bajo, bebé y demás, elaborados 100% de latex y anatómicamente bien definidos) De esta manera, los futuros obstetras pueden realizar estos ejercicios desde el inicio de la carrera y no se dejan llevar por la realidad vista en las películas ni en las series médicas.

Tengo entendido que este tipo de tecnología en el Ecuador la posee la Universidad San Francisco, la Internacional y, creo que la UDLA (si em equivoco, sabràn perdonarme). Sería bueno que el resto de universidades y escuelas de la salud la posean. Asì se podrìan entrenar no solo los futuros obsteras, sino tambièn los padres (nadie està excento a un parto de emergencia) y al pùblico en general a fin que puedan ayudarle a la futura madre.

Les dejo al inicio de esta entrada con el video de Liveleak.com, que muestra en inglés los beneficios de tan tremendo aparato

OTRO LICOR BENEFICIOSO PARA LA SALUD JEJEJE... RICO TEQUILA!!!!

2010-04-22T12:00:00.002-05:00

Tequila, clásico licor mexicano. con limoncito o en coctel, este licor es delicioso y escogido por excelencia en muchos de los bares y o u discotecas de la capital, pese al impuesto a las importaciones de licores hecho pro "el gran compañerito". Desde el más simple hasta el ya onocido José Cuervo, sea blanco u oscuro, como quiera, este fiel representante del agave (al menos el único que conocemos en Ecuador y en muchos países de Latinoamérica) se encuentra presente no solo en la licorería, sino tmabién en la más ezpecializada gastronomía.

Para fortuna de sus aficionados (ojo, no con ello estamos fomentando el consumo del licor) ahora resulta que de acuerdo a las investigaciones realizadas por el Insitituto Politécnico Nacional de México, el consumo considerable de tequila y los derivados del agave (planta de donde proviene aquel delicioso manjar jejeje) ayudan a contrarrestar al osteoporosis, reducir la diabetes y, lo que más impacta... A BAJAR DE PESO.

Los expertos elaboraron sus experimentos con ratas y observaron los reslultados anteriormente mecionados. En vista de esto, ahora esperan el visto bueno del Ministerio de Salud Mexicano para hacer las pruebas con humanos. Si la cerveza puuede ayudar a quienes sufren de cálculos renales pequeños, ¿por qué el tequila no?

Como he explicado anteriormente, espero que este no sea un pretexto para incrementar el consumo desesperado. Sino por el contrario, en medidas adecuadas y no solo en shots y cocteles.

Aparte.. tenemos que esperar el resultado de este experimento en humanos y, bueno, de alli, ver que pasa...

Por ahora les dejo el link de Universia México, Noticias y me dejo la tarea de preguntarle a mi amiguita Gema, que otros comensales tiene agave (para que me los traiga cuando vaya a su tierrita de vacaciones y no beber tequila sunrise hasta el cansancio jejeje)

http://noticias.universia.net.mx/ciencia-nn-tt/noticia/2010/04/21/tequila-reducir-obesidad.html

AHORA SI HAY UNA COCA BIEN COLLLA.... (rica rica gaseosita made in Bolivia)

2010-04-15T17:08:00.007-05:00

Es hermoso esto de trabajar para cierta institución que te obliga a actualizarte de las noticias. No únicamente las de coyuntura ni las sociales y o u faranduleras, como últimamente se da la costumbre en nuestra amada Latinoamérica. Entre una página y ptra, me encontré con una nota chistosa sacada del Twitter. Bueno, aclaro que con chistosa me refiero a la manera en como la analizo... En fin, dícese que en favor al desarrollo cocatero de uno de los países más helados que he conocido, se creó y, por ende se distribuye desde hoy a lo largo y ancho del país una gaseosa con sabor a la hoja de coca. Para satisfacición de toda al familia, los envases de COCA COLLA serán de medio litro y costarán alrededor de 10 lboliviano, o a USD 1.40. La verdad es que, de acuerdo con lo que dice la AFP, la envasadora (o los dueños de la envasadora) tiene una íntima relación con el gremio de productores de la hoja de coca. Además que cuenta con el visto bueno del Evo, para, de esta forma, utilizar el exceso de coca producida que es actualmente utilizada para la producción de drogas. O como dice un medio boliviano

Esta es una iniciativa privada que se está trabajando para ser una alternativa de producción en Bolivia. Es una iniciativa muy saludable, porque tiene que ver con la industrialización y comercialización de la hoja de coca", afirmó el viceministro Vásquez, durante un acto público realizado en La Paz.

Lo chistoso de esta nota -insisto- no es la forma como la redactaron, pues es netamente informativa, como dije, tomada de la AFP press y difunidada por Noticias 24, una de las cadenas (si mal no me equivoco) más importnates de Bolivia y una de las pocas que pude ver mientras me paseaba maratónicamente Cochabamba, Tarija, La Paz, Potosí y Toro toro. Lo graciosísimo son los comentarios certeros, de algunos, y chistosasos de una sarta de ignorantes que creen que la coca solo se utiliza como una sustancia sicotrópica.

Debo admitir, como dicen ciertos comentarios, la falta de creatividad que existe entre la marca boliviana y la marka yankee... pero si desean elimianrla, ¿¿¿¿por qué tanto copy paste???? desde el nombre hasta el color.. chequearán la fotito. Evidentemente esto dará mucho que hablar, pues todos conocemos que Coca Cola defenderá su marca a capa y espada, pese a que Bolivia llame a su colita un "energizante" y bueeeno... capaz y utiliza represalias contra sus consumidores bolivianos, así como también el amrketing será el escenario de un embrollo tenaz entre ambas franquicias... O quien niega, y quizá, en lugar de eso, deben estar matándose de risa, por la simpel razon que, en luagr de perjudicarlos, les hacen un favor. De cualquier forma todos recordamos así la imagen de Coca cola, ¿verdad?

Así como reitero lo anterior mencionado, debo también resaltar la ignorancia de ciertos comentarios. Que ahroa nos drogamos con la cola boliviana, que para que inhalar si la podemos beber... en pocas palabras CUALQUEIR COSA. Esta es la clara evidencia de que quiens comentan, no han consumido la coca ni respirándola por la Mariscal mientras pasas junto a unos hippies que la venden y o u consumen eso no es secreto para nadie. Tuve la oprtunidad de probarla y es, a más de rica, muy beneficiosa, especialemten cuando vas de viaje de costa a sierra peruana y ni el Mareol te funciona. La hoja de coca, en mate, en infusion o como sea, tiene una serie de beneficios digestivos, respiratorios y relajantes impresionates. Es más, es recomendado hasta por los propios médicos y nutricionistas.

Si no posee cafeína (cosa que lo dudo), esta bebida será de más beneficio que de otra cosa. A mi y a 89 paisanos nos sirviò especialmente cuando subíamos en autobus de Lima a Cuzco y de Puno a Desaguadero. Es más, hasta paquetes nos trajimos...Mejor lo que debo hacer es pedirle a mi amiguito boliviano Alvarito a que me envíe un paquetito a ver que tan energizante es.. oq uien quita, capaz y discrutamos de tan rica bebida graicas a nuestro amigui Rafa... quien sabe...

Pero vuevlo a repetir.. si creen que uno va a alucinar apensa bebas la hoja de coca... para nada... bola de ignorantes...

Adjunto les dejo el enlace boliviano junto a los beneficios de la hoja de coca.

http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/151421/ya-salio-a-la-venta-en-bolivia-la-coca-colla-el-refresco-de-hoja-de-coca/

NOTA REFERENTE A LA HOJA DE COCA.

TOMADO DE SPAIN FITNESS

La coca o planta de coca es una especie de arbusto que crece principalmente en la región andina de sur América principalmente en países como Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y Argentina, sin embargo esta también es cultivada en otros países como Camerún e Indonesia con diversos propósitos tanto medicinales como ilegales, sin embargo en este artículo nos enfocaremos directamente en los aspectos medicinales de dicha planta.

La utilización de la hoja de coca como agente medicinal comenzó desde los inicios de las primeras culturas americanas, pues esta no solo era utilizada como medio para contactar a los espíritus, sino también como un buen elemento analgésico en el tratamiento de algunas heridas, sin decir que además era empleada para curar males bucales y respiratorios bastante comunes en los pueblos indígenas. Cabe mencionar que algunas de estas culturas utilizaban la coca como repelente de serpientes, pues el olor de esta lograba mantener a raya dichos animales. Es indicado resaltar que con la llegada de los europeos América esta planta comenzó a ser llevada y estudiada en Europa, de donde como resultado nacieron algunos buenos analgésicos que hasta el día de hoy aún son utilizados por las ciencias médicas y naturistas.

Cuando hablamos de la hoja de coca es bueno resaltar que esta dentro de su contenido nutricional posee una gran cantidad de elementos como la vitamina C y E, tiamina, tiamina, niacina, riboflavina, beta caroteno, calcio, fosfato, potasio, hierro, estroncio, boro, cobre, zinc, magnesio, sodio aluminio y bario, entre otros elementos que pueden significar para nosotros un muy buen suplemento a nuestra alimentación diaria.

Hoy en día una gran cantidad de expertos médicos y nutricionistas aconsejan la adecuación del té de hoja de coca en nuestra dieta diaria, pues la gran cantidad de elementos nutricionales que esta posee contribuye a equilibrar significativamente fácil nuestros sistema interno, teniendo en cuenta que el más beneficiado es el sistema cardiaco, pues la gran cantidad de potasio que esta posee resulta altamente beneficiosa para dicho sistema.

Dentro de los beneficios que trae consigo la hoja de coca para nuestra salud es bueno mencionar algunos como:

•   Mejora la funcionalidad de sistemas como el respiratorio, bucofaríngeo y digestivo.
•   Aumenta las defensas naturales mejorando por ende el sistema inmune.
•   Contribuye a evitar la aparición de males bucales como las caries y la gingivitis.
•   Disminuye la aparición los molestos males bucofaríngeos.
•   Es muy útil para preservar el sistema nervioso central.

Aunque son muchas más las propiedades que trae consigo la hoja de coca, las anteriormente mencionadas son las más reconocidas por las personas y expertos que utilizan dicha planta medicinal.

El consumo de la hoja de coca en bebida de té trae consigo no solo beneficios como los anteriormente citados, sino también relajantes, pues esta posee algunos estimulantes simples, bien utilizados en la actualidad para la eliminación de las tan comunes cargas mentales.

LA ISLA PRESIDENCIAL. O LA CASA DEL GRAN COMPAÑERITO EN.. LA PESCA

2010-04-15T14:04:00.000-05:00

Ahora veremos cómo uno venezolanos miran la coyuntura política latinoamericna, al encerrar a los presis en uan isla. La isla presidencial, mandatus inhabilitus, muestra cómo los presidentes se convierten en humanos, sin dejar de lado sus ya conocidos "modos de ser".. soóloq ue me da pena del pobre rey Juan Carlos, le hacen ver como un viejito senil con tendencias a El Náufrago de Tom Hanks....

Miren el capítulo 2, intitulado, la Pesca....

LA ISLA PRESIDENCIAL (PILOTO)

2010-04-14T16:26:00.004-05:00

con fines netamente de experimentaicón, a continuación les presento el piloto de este comic. veamos si tolo parecido es puuuura coincidencia y riámonos junto al chiguire bipolar

LA ISLA PRESIDENCIAL

2010-04-14T16:17:00.007-05:00

Mientras hacía unas tareitas en el Internet y me curioseaba a las agencias de prensa internacionales, me llamó la atención una noticia de la BBC. Claro, ya sabemos el problema que existe entres los medios de comunicación y nuestros socialistas del siglo XXI comandados por los que sabemos Huguinn, Rafa, Evo y sus secuaces; además vemos como poco a poco la tierrita del uno se adecúa a ideas anti yankee... En vista de eso, la única forma de decir la realidad social es a través de las redes sociales, y de allí nació LA ISLA PRESIDENCIAL.

Esta comiquita (con cariño la llamo, pues me pareció realmente chistosa) la podemos encontrar en el blog EL CHIGUIRRE POLAR, producto creado por dos venezolanos (uno de ellos el hijo del presidente de Globovisión), y un diseñador argentino. Han sido tildados de " "hijos de papá" por programas de corte chavista como "La Hojilla". Mas esto no les interesa a Oswaldo Graziani de 30 años, Elio Casale de 32 años y Juan Ravel, hijo del ex director de Globovisión Federico Ravell, pues dicen reivindicar su derecho a ejercer un humor político en un país que ingresa poco a poco al control total de contenidos.

ISLA PRESIDENCIAL ha ganado adeptos en todo tipo de redes sociales, desde el twitter hasta el facebook. Su estilo ya tildado por sus creadores como un referente de la serie americana SOUTH PARK, busca ser un medio que no se censure, a diferencia de la radio y la televisión. En cambio el gobierno utiliza espacios como estos para delir o maldecir que se usa la Internet como un medio para desestabilizar y o u conspirar contra el Gobeirno Venezolano.... En fin.... por lo pronto tienen un piloto y dos capítulos que se pueden ver. Asi como también una entrevista hecha para la BBC.

Seguramente este espacio se convertirá en eje de análisis en muchos aspectos, claro, depende de cuanto se de a concer en nuestro entorno. No obstante hasta ahora el presidente Chávez ha dicho que va a crear su CONTRABLOG para espacios como estos que "mal informan" o informan mal, en mejor castellamo, los creadores de este espacio prometen más capítulos de este piloto que pasó a ser serie, y yo... bueno, yo consultaré a mi director de tesis si puedo hacer mi trabajo en base a este producto.

Pero, al ver que Chávez desea controlar la Inernet por espacios como ISLA PRESIDENCIAL, será que Rafico censurará a Vivos, No-ticias o No-te aburras????... quien sabe....

por lo pronto les divierto con las imagenes de este espacio prometedor, así como también de la nota que hizo la BBC.

SERÁ SERÁ.... UDS QUE DICEN... LA FEITA CON ENCANTO DEBE POSTULARSE???

2010-04-13T14:02:00.005-05:00

Mi suegra sempre rePite algo muy certerO: LO QUE IMPORTA ES LA BELLEZA DEL ALMA. Pero desafortunadamente, la belleza del alma es lo que menos se ve en ese mundo marketinizado y donde juegan con tu espiritu. Bueno, en fin, lo que quiero decir es que, en medio de una serie de anuncios que me llegan al mail gracias al Bumeran.com, me pareció interesante uno donde AVON busca la Chica Look Avon Style 2010...

Me interesa por dos razones:

primero, porque parte del premio son USD 10000 dólares para estudios sean de pregrado y o u de posgrado... y verdaderamente que nos necesito por tres ofertas que me parecen tentadoras: la FLACSO, que ya tengo deuda de tres años con el IECE, una especializción de la Andina en comunicación para la Empresa que quisiera tomar el año proximo y o u un diplomado del TEC de Monterrey en Comunciaicón estratégica. en buen rmance, me sirve el dinero...
segundo, par que lo voy a negar, por el año de productos que van a fomentar mi vanidad extrema jajajaj...
y tercero, porque, desafortunadamente no lo puedo negar, porque esto puede ser imagen y me puede servir para hacerme conocer... Como de la manera legal no se puede, ahora apelemos a las herramientes que el marketing nos ofrece.

Quisera conocer sus sugerencias a ver si lo hago o no. OJO: no digo nada en contra de Avon ni nada, xq sus productos son buenos y los uso hasta el sol de hoy... asi que, como cliente SIEMPRE HABLARÉ MARAVILLAS DE AVON. Solamente busco sugerencias para ver si me postulo o no. Claro, tomando en cuenta que ni tengo 1.70 de estatura, ni soy delgada ni muy gorda que digamos... (entre otras cosas xq piden el clásico plano rostro y cuerpo), ni nada me agrantiza que me van a aceptar...

Espero sus respuesta de manera urg.

Besos y abrazos goku de gigantes

ojo x si les interesa pueden ir al siguiente link http://www.lookavonstyle.com/2010/inicio

ESTUDIO DEL FENÓMENO OCURRIDO LUEGO DE LA TRANSMISIÓN DEL ESPACIO RADIOTEATRAL ‘LA GUERRA DE LOS MUNDOS’ DE RADIO QUITO, LA VOZ DE LA CAPITAL EL 12 DE FEBRERO DE 1949.

2010-04-05T17:35:00.000-05:00

Como dijo Mauro Cervino en mi primera clase de taller de tesis 1, "en el posgrado llenas algunos vacíos que quedaron en el pregrado". Y, en efecto. Clara muestra de ello es este trabajo. Sé que poco o mucho tuve que ver en mi tesis de pregrado acerca del fenómeno que les relataré en este ensayo, que lo normal fuera que me cansase y me dirigiese hacia otras temáticas. Pero como la Marina es una necia, NOOO, tanto se enamoró del fenómeno llamado "radio" que lo tomo para hacer un trabajo de posgrado.

A continuación, esta es mi manera de ver -desde la academia y desde lo que aprendo cada día de ella- el impacto que produjo la novela de H.G Wells, "La Guerra de los Mundos" en versión criolla y ciento por ciento quiteña y entenderán las razones por las cuales "la Invasión de los Marcianos a Quito" es estudiado por las escuelas de comunicación social a nivel mundial.

CONVOCATORIA A CONCURSO ABIERTO DE MÉRITOS Y OPOSICIÓN

Para llegar a comprender la reacción ciudadana ante la transmisión del dramatizado ‘La Guerra de los Mundos’, debemos comprender su origen, su historia, sus adaptaciones –parecidas unas a las otras- y las repercusiones de este trabajo en otras naciones.

'The War of the Worlds’ es una novela de ciencia ficción escrita por el británico Herbert George Wells y publicada en 1898. Esta obra literaria, considerada como la primera descripción marciana conocida, describe una invasión extraterrestre proveniente del planeta Marte en la que una lluvia de meteoritos en Londres, Inglaterra contenían a las naves espaciales que inicarían con la destrucción de la tierra a través de rayos y gases venenosos. De esta novela se han hecho adaptaciones a diferentes medios hasta la actualidad, mas el fenómeno ocurrido en la radio más de un cuarto del siglo XX produjo pánico entre los oyentes.

El 30 de octubre de 1938 cerca de las 8h30 de la noche y en vísperas de Halloween, el programa radial estadounidense transmitido desde Nueva York, "The Mercury Theatre on the Air" transmitió una adaptación de esta obra escrita por Howard Koch y producida por el entonces joven productor de 23 años Orson Welles. En este caso, la obra fue preparada simulando emisiones de boletines informativos[1] que relatan la invasión y el exterminio marciano desde ciudades como Chicago Illinois, pasando por Grovers Mill, Nueva Jersey y hasta llegar a Nueva York.

Al inicio de la emisión de la obra y únicamente en ese momento, Welles anunció a sus oyentes de que lo que iban a escuchar a continuación era una obra de ficción[2]. Luego del anuncio de Welles y de la actuación de la orquesta Ramón Raquello fue súbitamente interrumpida por el primero de una serie de boletines informativos en los que se anunciaba que el observatorio de Mount Jennings observó que Marte lanzó hacia la tierra gigantescos meteoritos envueltos en fuego. Los reporteros acudieron a cubrir la noticia en una granja destruída por ellos y se encontraron con un curioso murmullo que provenía del interior de una especie de cilindro metálico. De pronto, la parte superior comenzó a desenroscarse como una tuerca y salieron de ella una especie de tentáculos con un cuerpo y un rostro algo indescriptible. Este cuerpo formó un reflejo de luz, que en realidad era un rayo pulverizador que fue lanzada contra los reporteros, los policías y los curiosos. Uno de los locutores anuncia que este rayo desintegra a los hombres vivos. Producto de ello, siete mil soldados fueron enviados a combatir a ese extraño objeto, pero resultaron exterminados.

A partir de este anuncio, el miedo y el pánico[3] se propagó en más de un millón de oyentes de seis que escucharon la obra, mientras los boletines radiales eran más dramáticos, frecuentes y preocupantes[4]. Cuarenta minutos después Welles advirtió nuevamente que se narraba una obra de ficción y, sin conocer el impacto de su obra, finalizaron el dramatizado diciéndoles a los oyentes

"Damas y caballeros, les aseguro que 'La guerra de los mundos' no tenía otra intención que entretenerles en la víspera del día de Halloween. Es nuestra particular manera de salir de detrás de un arbusto y decir 'boo'".

Como resultado de esta respuesta, las autoridades estadounidenses reaccionaron enfurecidas, por lo que fueron a la emisora e incautaron todo el material[5], pese a que no atentaban contra ley alguna.

Once años después, el 12 de febrero de 1949 y lejos de un día de inocentes, el director ecuatoriano Leonardo Páez y el actor radioteatral chileno Eduardo Alcáraz transmitieron en Radio Quito, la voz de la capital, una versión criolla de ‘La guerra de los Mundos’. El texto, rescrito por Alcáraz e interpretado por grandes actores y muchos de sus alumnos de un taller de radioteatro que dictaba en Quito, siguió el formato de boletines informativos de Welles y se lo adaptó a la realidad local, con espacios, lugares, efectos y voces de personajes importantes y autoridades que regían el país. Según el actor Oscar Guerra, en ‘La guerra de los mundos’ la actuación fue genial. Por esto y más “La Guerra de los Mundos” fue considerada en la historia de la radiodifusión ecuatoriana como la obra más cara de todos los tiempos.

Pese a que fue brevemente anunciada la transmisión de la adaptación de Alcáraz no dijeron directamente a la audiencia de lo que se iba a emitir. Según el director y libretista radial Gonzalo Portugal,

‘en este caso se violó el principio supremo de la radio a fin de crear mayor impacto: primero, al oyente hay que decirle qué se le va a decir; luego decirle y finalmente decirle qué se ha dicho; la gente creyó que era verdad que los marcianos venían hacia el centro de la ciudad[6].

En una entrevista al Diario El Día, Alcáraz afirmó que hubo advertencias previas sobre la dramatización, pero no las suficientes. Dijo que le insistió a Páez que anunciara con anticipación la dramatización, pero le respondió que aquello le haría perder interés a la obra y que él tenía una mejor idea.

El programa inició al interrumpir el espacio musical de mayor audiencia “La canciones del alma’ del dúo de "Potolo" Valencia y Gonzalo Benítez. Apenas empezaron a cantar su segunda canción, el pasillo "Para mí tu recuerdo", recibieron una señal convenida y el locutor Lucho Beltrán toma el micrófono y les interrumpe abruptamente para hacer un anuncio fatal en le que se habían visto objetos voladores sobre las Islas Galápagos. Enseguida pusieron una cortina musical y luego siguieron informando de los marcianos que habían llegado a Cotocollao, junto al campo de aviación

“Interrumpimos este programa porque tenemos que informarles a ustedes que cerca de Cotocollao ha descendido una nave interplanetaria que se supone es de Marte. Lanzan unos rayos que destruyen todo a su paso. Continuamos informándoles’ [7]

Beltrán hizo una pausa, habló al borde de las lágrimas y continuó con el relato:

"Las increíbles noticias que estamos suministrando provienen de calificadas agencias internacionales y los servicios regulares del diario capitalino El Comercio. Importante: los boletines informativos que están escuchando, señoras y señores, tienen el patrocinio exclusivo de Orangine, el insuperable refresco de naranja"[8].

Al instante salieron al aire supuestos enlaces con radio Continental de Ambato, La Voz de Cochabamba de Cuenca y radio Zenit de Guayaquil para advertir el peligro que se cierne sobre la capital. Así como se anunció de una manera dramática que los marcianos invadieron Galápagos, que Latacunga había sido destruida con un gas letal que se aproxima peligrosamente a Tambillo desde el sur, que había sobrepasado por el norte la ciudad de Otavalo y que se dirigen al centro de Quito. Podían escucharse también las órdenes impartidas a destacamentos de las Fuerzas Armadas para que atacaran a los supuestos invasores.

El punto culminante fue cómo se desvaneció el reportero que narraba los acontecimientos desde Cotocollao, tocado por un arma letal marciana nunca antes vista en la Tierra y cómo sobrevivieron dos personas. Un astrónomo conocido de la época y un sobreviviente de entre los escombros.

En los hogares del Quito de entonces, la gente que no había escuchado que se trataba de una obra de ficción, por ende, empezó a creer literalmente lo que le informaba la radio. Inclusive el gobierno, pues un gobernador ordenó a sus tropas el estar preparados para la invasión marciana. Como consecuencia de esto, se produce un caos y un ataque de pánico[9] por el que la gente luchaba por su vida, se dirigieron hacia las iglesias a pedir misericordia, y se convertían en testigos del fin del mundo. Pese a que el locutor advierte una vez más que se trata de una dramatización que nada tiene que ver con la realidad, lo único que desean es escapar.

Cuando se confirmó que efectivamente nada era realidad, una turba fue a las instalaciones de Radio Quito ubicadas en las calles Chile y Benalcázar., mismas del Diario El Comercio y Últimas Noticias a pedir explicaciones, pero se les cerró las puertas. En vista de la negativa, la gente que se sintió engañada se amotinó frente al edificio para incendiar tanto el inmueble como quienes trasmitieron el espacio, especialmente a Páez.

Los trabajadores de los respectivos diarios así como los locutores y equipo técnico de la radio, quienes desconocían el pánico del que la ciudad era víctima[10], tuvieron que dejar sus actividades, pidieron auxilio e intentaron escapar. Tres horas más tarde y debido a una llamada falsa en la que informaban que en la Oficina de Correos (ubicada al frente del edificio de El Comercio) había dinamita, los bomberos y la policía –que en un inicio se desentendieron del problema- pudieron ingresar en medio de la turba y calmar a la colectividad. Como resultado, este programa causó ocho personas muertas (de entre manifestantes, trabajadores y policía), decenas de heridos, la decisión gubernamental de cerrar la estación de radio por dos años, una decisión gubernamental en la que

“Con el fin de evitar que, en lo sucesivo, se produzcan imprudentes radioemisiones que pudieran ser origen de fatales acontecimientos, se nos ha dado a conocer que el Sr. ministro de Defensa encargado del despacho de Gobierno propondrá, en la sesión del Consejo de Gabinete que se celebrará hoy, que se dicten reglamentaciones adecuadas a fin de poder revisar oportunamente los programas radiales que se presenten, mediante la creación del cargo de inspector artístico y cultural de radiodifusión, quien tendrá la obligación de leer previamente los libretos de obras teatrales que vayan a ser radiados”. [11]

y una multitud que se sintió burlada. Por otro lado, Alcáraz regresó a México y Paéz, luego de haber sido escondido en Ibarra, trabajó tiempo después para radio Democracia.

Se sobreentiende que este evento se produjo a causa del poder que la radio poseía como medio de comunicación en al época. En el país la televisión era in invento incipiente, por ello cada familia se mantenía al pendiente de lo que la radio anunciaba y denunciaba. Además, de acuerdo a la Dimensión Enunciativa del Discurso Radiofónico del que María Cristina Mata habla en su obra “Lo que dicen las radios” de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica ALER, con al transmisión de “ La guerra de los mundos” se construyó una relación entre el emisor y receptor con quienes se establecen un discurso Ambos se convirtieron en dos entidades imaginarias de la fuente y del destino llamadas enunciador y destinatario, los cuales se relacionan entre sí a través del discurso. Para que se pudiese efectuar un acto comunicativo, entre ambos existió un pacto de fe o un contrato en el que uno acepta implícitamente al otro y viceversa. Sin embargo depende de cada actor si acepta o rechaza el vínculo existente[12].

No obstante, con la finalidad de analizar el fenómeno producido por Páez, tomaremos como referencia los textos de Teoría de la Acción Comunicativa, de Jürgen Habermas[13], Cómo hacer cosas con palabras, de John Langshaw Austin [14], y de una manera breve Economía y Sociedad de Max Weber[15].
Habermas combina a la vez las teorías de Austin y Weber para dar a conocer su teoría de la Acción Comunicativa. Es pro ello que se combinarán las tres teorías. Da como punto de partida la teoría de la acción de Max Weber. En ella, enfoca los procesos de racionalización social o la práctica comunicativa cotidiana mediante la racionalidad con arreglo a fines, es decir, emitir un mensaje, el resultado de la emisión de ese mensaje, las consecuencias que el actante haya previsto y las consecuencias que no[16]. Remontándolo al caso de la versión criolla de “La guerra de los mundos”, Páez no cumple ciento por ciento con estos objetivos. Pese a que tuvo emisores que le debían informar sobre el efecto del dramatizado en al colectividad y de las secuelas ocurridas en Estados Unidos, el director prefiere privilegiar su instinto artístico y permitir que su obra genere impacto. Lo que no supo con anterioridad es que la reacción local superó hasta sus más inimaginables perspectivas.

Sin embargo, la acción comunicativa debe ser estudiada no sólo por la estructura de la expresión lingüística, sino también por la intención del hablante. Por ello inicia con la Semántica intencional, la cual se basa en la idea que “la comprensión del significado puede reducirse a la comprensión de la intensión de un hablante de dar a entender algo a un oyente con la ayuda de un indicio”[17], y del modelo orgánico de Karl Bühler, con el cual se explica que un hablante emite un signo lingüístico al oyente con al finalidad de entenderse sobre objetos o estados de las cosas. En otras palabras, se establece el sistema básico de comunicación que se produce ente emisor, mensaje y receptor. Pero algo que destaca la semántica intencional es que para el oyente una cosa es entender lo que el hablante quiere decir y conocer la intensión que el hablante persigue con lo que quiere decir[18]. Definición similar a la de la semántica formal[19].

Remontándolo al caso de la versión criolla de “La guerra de los mundos” se cumple con emitir la historia mediante una serie de boletines informativos la llegada de los extraterrestres a la ciudad, así como el exterminio de la humanidad a través de rayos y gases. Mas el hecho de que Páez no anunció previamente que era un dramatizado, produjo que los oyentes receptaran el mensaje como veraz, la serie de noticias, testimonios y sonidos como reales y así se produjera el caos en la ciudad. Pese a que su objetivo con el dramatizado era recrear una novela de ficción en las mentes de sus oyentes, éstos no lo vieron de esa manera, pues entendieron literalmente que los marcianos invadían la ciudad.

Luego se habla de una semántica veritativa, en la que hablante y oyente entienden el significado de una oración cuando saben bajo qué condición es la oración es verdadera. En este caso, la oración es verdadera por dos razones: hay un pacto entre emisor y receptor en la radio porque emite una verdad, aparentemente, y porque durante los diálogos se dan actos del habla que consiguen pretensiones de poder o de validez[20]. Es decir,

· Actos imperativos, en los que el hablante se refiere a un estado que desea ver realizado en el mundo objetivo, en el sentido de mover al oyente a producir ese estado. En este caso, el pánico de las personas producto del mensaje transmitido.

· Actos constatativos, en los que el hablante -locutor, testigos, personajes y demás- se refiere a algo en el mundo objetivo -lugar, hechos, sucesos que ocurrieron- con el sentido de reflejar un estado de las cosas, es decir, al invasión marciana a Quito.

· Actos regulativos, en los que le hablante se refiere a un mundo social común para establecer una relación interpersonal que sea reconocida como legítima. Como pro ejemplo los diálogos con las autoridades, los miembros del observatorio, los testigos, etc.

· Actos expresivos, en los que el hablante, en este caso, el locutor principal, refiere a algo perteneciente a su mundo subjetivo, pues devela al público una vivencia a la que tiene un acceso privilegiado. Como el ser contacto directo entre los extraterrestres y la sociedad local.

· Y los actos comunicativos, o a los actos regulativos –preguntas, réplicas, asentimientos- que sirven para la estructuración de temas y la secuencia del diálogo.

Austin en su obra “Cómo hacer cosas con palabras”, relata que, para poder entender los enunciados que se dan en el habla[21]. Afirma que “decir algo es hacer algo, o que al decir algo hacemos algo e, incluso que porque decimos algo hacemos algo”, es decir, designan enunciados constatativos y realizativos[22], bases en el habla. Para comprenderlos, es necesario ver lo que son los actos locucionarios, perlocucionarios e ilocucioarios.

· Acto Locucionario[23] es el acto de “decir algo” con cierto sentido y referencia. A su vez, en los actos locucionarios distingue entre los actos fonéticos (emitir ciertos ruidos); fáticos (emisión de ciertos términos o palabras, es decir ruidos de ciertos tipos, pertenecientes a vocabularios); y los réticos o discurso indirecto que hace referencia a algo o alguien (usan esos términos con ciertos sentidos: dijo que, indicó, aconsejó, dio las gracias, etc).

· Acto Ilocucionario[24] cuando se “lleva a cabo un acto al decir algo, como cosa diferente de realizar el acto de decir algo” (saludo, amonestación, explicación, etc) O actos que poseen cierta fuerza convencional. Su intención comunicativa se agota cuando el oyente llega a entender el contenido del manifiesto del habla.

· Y el acto perlocucionario[25] definido como el “decir algo [que] producirá ciertas consecuencias o efectos sobre los sentimientos, pensamientos o acciones del auditorio, o de quien emite la expresión, o de otras personas. Y es posible que al decir algo lo hagamos con el propósito, intención o designio de producir tales efectos” Se utilizan verbos como persuadir, sorprender, convencer, etc. Pueden llegar a difundir una falsa impresión y consecuencias no favorables.

Luego de haber explicado lo que trata la teoría de Austin, Habermas define a acción comunicativa a “aquellas intensiones mediadas lingüísticamente en que todos los participantes persiguen con sus actos del habla fines ilocucionarios y sólo ellos.”[26] Con el dramatizado se llevó a cabo un fin ilocucionario, el de llevar a cabo una serie de boletines noticiosos para recrear un dramatizado. El hecho de no haber explicado detalladamente de lo que se trataba produjo que la gente creyese la noticia de la invasión marciana difundida por una de las Radios de mayor credibilidad en la época.

En cambio, el efecto que produjo la transmisión radial de “La Guerra de los Mundos” provocó erróneamente que el director Páez produjese efectos perlocucionarios en sus oyentes[27], porque persuade en ellos la idea que los marcianos invaden Quito. Este acto fue estratégicamente mediado lingüísticamente.

El grado de aceptabilidad que obtuvo la emisión de “La guerra de los mundos” depende de haber o no cumplido con las condiciones gramaticales, generales de contexto y esenciales para que tome una postura afirmativa. Por haber sido un guión preestablecido, una radio educada en la que se primaba el buen uso de las letras y expresiones, por haber usado efectos sonoros reales y añadido en contexto a personajes influyentes de la época, los oyentes del espacio fueron obligados (en cierta manera) a tomar una postura afirmativa. También hay que tomar en cuenta las condiciones necesarias –razones-para que se establezca el acuerdo de verdad, porque de ellas surge la base de las obligaciones relevantes para la interacción siguiente. Aquí el locutor pretendió una especie de poder al que somete al oyente durante la transmisión del programa, y el oyente se somete a este yugo siempre y cuando conozca las razones por la cuales el locutor deseaba hacer su voluntad. Por error, los oyentes asimilaron que la pretensión de poder estaba dada por el hecho de emitir una “aparente” noticia de la invasión marciana y de fin de la humanidad. No obstante, el haber descubierto que era un simple dramatizado logró que un pueblo, junto con sus autoridades se sintiesen víctimas de la burla, la receptaran como tal y, como consecuencia, adquieran un grado de venganza. Tal es el caso de las ocho muertes, decenas de heridos y el incendio de tres medios de comunicación.

Con todo, se debe tomar en cuenta que antes de dar un criterio de validez, “todo acto del habla puede ser puesto en tela de juicio, esto es, puede ser rechazado como inválido bajo más de un aspecto”[28] hasta que surja un entendimiento entre hablante y oyente.

En conjunto con estas y otras teorías similares, Habermas concluye a que los actos del habla se dividen en la conversación, la acción dirigida por normas y la acción dramatúrgica. En el caso de la obra de Páez, pudo haber surgido conversaciones mediante las entrevistas o acciones dirigidas por normada dadas por el medio a través del locutor. Cabe destacar que la acción durante el dramatizado fue receptada como dirigida por normas dadas por un poder, el medio de comunicación. En cuanto a las acciones dramatúrgicas, como el relato de análisis, materializa la subjetividad del propio emisor. Como tales debieron ser consideradas como no veraces, mas factores como un avistamiento espacial al sur de Colombia, el fenómeno de la tecnocracia, la falta de conocimiento en el ámbito cultural, el acaparamiento de masas de la radio, pero sobre todo el no anunciar objetivamente al espacio radioteatral hizo que los oyentes lo concibieran como verdad.

De acuerdo con la teoría de la acción comunicativa –tomándosele como esta al ámbito social- estos teóricos coinciden en que un hablante debe comprender el mensaje que se le transite a un oyente para que ocurra un acuerdo. Implícitamente debe haber una relación entre los dos (independiente que acepte o no el contenido del mensaje) así como también formas de lenguaje por las cuales el hablante dice más de lo que le expresa con palabras al oyente. En este caso, Radio Quito emitió una adaptación de la obra de Herbert Wells en el horario estelar. Lo hizo sin previo aviso (de lo que en realidad se iba a tratar la obra), en horario estelar y a manera de breves noticiosos en medio del espacio del dúo Benítez y Valencia, usando a los oyentes como instrumentos, persuadiendo así a los oyentes y provocando impacto, más del esperado por el director de la obra, Leonardo Páez. Por haber tenido el poder de informar y concentrar masas, la audiencia dio por hecho que la radio emitía una noticia –de manera ilocucionaria- que relataba la llegada de los marcianos a la ciudad. Además los efectos, las imitaciones de personajes influyentes de la época y la mención de lugares conocidos le brindaron al relato el criterio de verdad. Por ello se creó un clima de caos e incertidumbre en la ciudad. Por otro lado, la audiencia al haber descubierto que fueron víctimas de un cuento de ciencia ficción, el temor se transformó en furia. Mas hubo una persona que persuadió a las demás, produjo un acto perlocucionario y por ello se formó una turba de gente que fue a las instalaciones de la radio a exigir explicaciones y justicia.

BIBLIOGRAFÍA

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Klemetz Henrik, ‘La Tragedia de Radio Quito’ en Radio World Internacional, 28 de mayo de 1997.

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San Félix, Álvaro, Radiodifusión en la mitad de mundo, Editora Nacional, Quito, 1991.

Weber, Max, Economía y sociedad, Fondo de Cultura Económica, México, 2005. El concepto de acción social, pp. 18-45

[1] Según Welles, esta era una técnica que iba a dar mucho más dramatismo a la obra.

[2] Los expertos creen que gran parte de los oyentes no escuchó el comienzo de la función, puesto que la cadena de radio rival emitió en esos momentos el Show de Charlie McCarthy, el de más audiencia del país. A los diez minutos del comienzo del programa se hacía una pausa publicitaria, lo que miles de oyentes aprovecharon para cambiar de cadena y escuchar el espacio de Welles. Fue entonces cuando se encontraron con los 'boletines informativos' que interrumpían la programación de la Columbia Broadcasting System. Y para cuando llegó la nueva explicación de Welles, muchos habían caído ya presas del pánico. Ollaya Cernuda, RADIO: 'LA GUERRA DE LOS MUNDOS', EL DÍA QUE LOS MARCIANOS CAMBIARON LA HISTORIA DE LA RADIO en Diario El Mundo, www.elmundo.es, Acceso: 2 de enero de 2010.

[3] De acuerdo con Mauricio Carrera en su artículo ‘Cinco minutos de silencio’, afirma que ‘Para el profesor de la Universidad de Princeton Hadley Cantril,
uno de los primeros estudiosos del tema del fenómeno producido por esta obra, el motivo del pánico masivo había que buscarlo en el clima de incertidumbre por el avance del nazismo en Europa. Un mes antes, el 30 de septiembre de 1930, se había firmado el Pacto de Múnich, con el que Hitler legalizaba sus afanes expansionistas. La guerra se aproximaba, por lo que la radiotransmisión de Welles no hizo más que reflejar ese temor ante un posible ataque alemán. Por supuesto, hay otros factores.

[4] De acuerdo con Olalla Cernunda en su texto RADIO: 'LA GUERRA DE LOS MUNDOS', EL DÍA QUE LOS MARCIANOS CAMBIARON LA HISTORIA DE LA RADIO, los oyentes corrieron por las calles, abarrotaron las centrales de policía, salían a las calles con toallas húmedas para no percibir los gases marcianos, se escondían en sótanos y túneles… el caos fue tal que llegó a la portada del New York Times y la gran mayoría de los medios estadounidenses al día siguiente diciendo en sus portadas: Pero ¿cómo fue posible que la gente no se diera cuenta de que se trataba de un programa de ficción?

[5] Se dice que no incautaron una parte del material, pues en ese se basó Steven Spielberg para hacer su versión cinematográfica.

[6] Margarita Guerra Gándara, ‘Testimonios del Radioteatro en Quito’, Editorial El Conejo, Quito, 2008, Testimonio del director, actor y libretista Gonzalo Portugal, Ibid, pp. 25-28

[7] Ibid. p. 28

[8] Artículo ‘Cuando los marcianos invadieron Quito’, http://www.psicofxp.com/forums/historia.488/852850-cuando-los-marcianos-invadieron-ecuador.html. Acceso 29 de diciembre de 2008.

[9] Se dice que el ataque de pánico se produjo por una información que salió publicada en Últimas Noticias sobre la aparición de platillos voladores en la zona norte del país y en el sur de Colombia. A más del desconocimiento de la gente por la obra de Wells y de la ignorancia colectiva.

[10] Pese a que, según el actor Oscar Guerra, Páez contrató a personal que se encargaba en verificar el efecto que produjo el espacio e informarlo directamente. Testimonio del Actor Oscar Guerra Ibid. pp. 88-89.

[11] Simón Espinoza Cordero, Artículo ‘Windows 2006’de Diario Hoy,

http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/windows-2006-223845-223845.html, 14 de febrero de 2006. Acceso: 30 diciembre de 2009

[12] María Cristina Mata y Silvia Scarafia, ‘Lo que dicen las radios” una propuesta para analizar el discurso radiofónico, Asociación Ecuatoriana de Educación Radiofónica ALER, Quito, 1993, pp. 91-128

[13] Jürgen, Habermas, Teoría de la Acción Comunicativa, Ed. Taurus, Madrid, 2003. Interludio Primero, pp. 351-433

[14] John, Austin, How to do things with words, Harvard University Press, Cambridge, 2003.Lectures I –IV.

[15] Max, Weber, La ética protestante y el espíritu del capitalismo...Economía y sociedad, Fondo de Cultura Económica, México, 2005. El concepto de acción social, pp. 18-45.

[16] Jürgen Habermas, p. 367

[17]Ibid., p. 353

[18] Ibid. P-. 354

[19] Ibid. P. 381

[20] Ibid, p. 415

[21] En un principio se dedicó a distinguirlos, pero durante su obra demostró que pueden haber oraciones que pueden cumplir con ambos oficios. Ibid, , pp.45

[22] Austin entiende por realizativos explícitos expresiones como: pido disculpas, critico o censuro. También advierte que una expresión realizativa puede ir acompañada por otros recursos lingüisticos primitivos como el modo verbal (de orden, exhortación, permiso). Sin embargo, sugiere que una posibilidad –aunque imperfecta- sería la de distinguir los realizativos que son explícitos de los realizativos primarios. Los primeros serían “el resultado de la evolución natural” de los segundos “a medida que el lenguaje y la sociedad se han desarrollado” Así como expresiones como adverbios y frases adverbiales (estaré allí, probablemente; sin falta) y partículas conectivos (con todo, por tanto, además). También, elementos que acompañan a la expresión como gestos, movimientos corporales (guiños, cruzar los brazos, fruncirse). Y las circunstancias de la expresión: “viniendo de el, lo tome como una orden, no como un pedido” John, Austin, How to do things with words, Harvard University Press, Cambridge, 2003.Lectures I –IV, pp.51-55

[23] Ibid, p. 64

[24] Ibid. P.65

[25] Ibid, p. 66

[26] Jurgen Habermas p. 378

[27] Ellos reaccionaron aun acto del habla. Primero captaron el significado de lo dicho por el hablante y tomaron una postura ya sea afirmativa o negativa. Aquí el oyente orientó su acción conforme a las obligaciones de acción convencionalmente establecidas. Ibid, p.380

[28] Ibid. P. 392.

PERIODISMO INTERPETATIVO

2010-04-01T16:22:00.002-05:00

Curioseando que hay de nuevo laboralmente y técnicamente para un comunciador ecuatoriano, me encontré con un especio interesante en la pg web del Colegio de Periodistas del Pichincha. Esto se llama "Cuadernos Periodísticos" y habla sobre esto del periodismo interpretativo. La verdad no sabía qué era y, bueno, evidentemente no lo enseñaron en la universidad. Por ello me dediqué a leerle unos segundos en la oficina y me descubrí que es "un esfuerzo –grande o pequeño- de trascender la noticia que, por su carácter de inmediatez, no da lugar a que EL FAMOSO POR QUÉ pueda explicarse oportuna y satisfactoriamente". En otras palabras, el periodismo interpretativo es un afán de análisis, de reflexión, de testimonios, de conceptos que nos permiten ir MÁS ALLÁ DE LA NOTICIA.

En el género interpretativo moderno se inscriben hoy en día la entrevista, la crónica, el análisis, el reportaje. Por interés empresarial, por desconocimiento, por discrepancias ideológicas o religiosas, este género es muy poco practicado por los medios impresos del país y están muy lejos los medios audiovisuales de ensayarlo siquiera.

En sus páginas (y dentro de obvias limitaciones de espacio) el CPP recoge trabajos periodísticos y de investigación que se dan en el país y fuera de él, donde se explica esto del Periodismo Interpretativo. por ello envío los tres links para que lo indaguen un poco.

http://www.cpp.org.ec/documentos/cudernos/cuadernoscero.pdf

http://www.cpp.org.ec/documentos/cuadernos/cuadernosuno.pdf

http://www.cpp.org.ec/documentos/cuadernos/cuadernos2.pdf

PD: sé que se publicó en el año 2008, pero puede servir, verdad?

Debido a la crisis televisiva vuelvo a la red

2008-02-20T15:19:00.002-05:00

Por tiempo, pasantias, y pasar ciertas materias que me hicieron ver la vida miserable he dejado de lado este espacio en el que se habla de los pros y contras de la tele local. Sin embargo la pésima programación que se ofrece en cada canal, la gran cantidad de peticiones de suscripción a televisión por cable y la introducción de las versiones criollas de ciertos programas internacionales me han obligado

Meme de Luis Fe....

2007-06-22T18:50:00.000-05:00

Respodneré en pocas palabras a tu meme, pues no soy tan asidua a los libros como antes, pero de los pocos que he leído te puedo dar mi humilde opinion.

1.- Plenilunio, Sin City, el perfume.

2.- Odio a Onetti... me desgració la vida en Hispanoamericana.

C.S.I!!! SIN PALABRAS... LA MEJOR SERIE DE TODOS LOS TIEMPOS

2007-06-22T18:41:00.000-05:00

Como dicen varios críticos de literatura policíaca, ésta tiene la posibilidad de ser audiovisual, y más aún, cuando unimos la idea que encierra junto con las teorías de la investigación, y el mundo que se abrió desde el descubrimiento de la célula y del microscopio sucesivamente, nace esta serie del productor (yo diría MAESTRO) Jerry Brukeheimer. CSi.. en la escena del crímen.

Esta no es la típica serie en la que surge un problema que altera la normalidad de una sociedad, sino también muestra todo el proceso investigativo, a lo que nos lleva la lógica y la vida de quienes invierten su tiempo en pro de la seguridad de los habitantes de las Vegas, nueva York y Miami. Esta serie sin precedentes en cuanto a trama, diálogos, perosnajes efectos y demás, utiliza al mismo equipo, pero en diferentes localidades y situaciones; muestra la vida del equipo de criminalística del Departamento de Policía de las ciudades que mencioné anterirmente y participamos activamente encada uan de ellas.

Cada escena, cada capítulo es difeente del anterior, más impactante, más alucinante.... pues existe calidad en imagen, en rtabajo computarizado y en la música que acompaña cada imagen. Fue hermoso el final de temporada de la serie en el que Strokes fue secuestrado y Brukeheimer cuenta con el ingenio del maestro Quentin Tarantino; como también fue toda una experiencia religiosa oir la canción Precious de mi banda favorita, Depeche Mode, junto al proceso investigativo en el que Sara participaba en mitad del a cuarta temporada....

Hablar de esta serie, que, a Dios gracias se transmite a nivel nacional, no sería suficiente... se tiene que verla para describirla o para conocerla... en sus diferentes localidades, es alucinante... es genial.. aunque prefiero Las Vegas ... si desean conocer más.... miren cada porgrama a la misma hora y en el mismo canal o visiten los links que les daré a continuación...

http://www.cbs.com/primetime/csi/
http://www.csi.telecinco.es/

Martina meme

2007-06-22T18:34:00.000-05:00

solo vos puedes preguntar esas cosas en el MEME Marti, pero bueno, recuerdo que lo baile de pequeña, pero nada más... como dirian x ahi... DEJE ASI!!!

Meme de Juan David

2007-06-22T18:26:00.000-05:00

ese meme Juan David

Una Caricia..........! una que te alegre en momentos de tristeza, de soledad

Se te eriza la piel.............? cuando tengo frio, o sea cuando vengo a quito para clases; o cuando esa personas está muy muy cerca

Dónde te están acariciando.............? en mis manos

Las comedias ecuatorianas están prostituídas???

2007-06-22T17:24:00.000-05:00

Las comedias criollas…. Clara muestra de nuestro diario vivir. Situaciones diarias que las hacen jocosas y que ocurren a gente de todo estrato social. Encontramos aniñados, gente de clase media, gente de estratos pobres y grupos particulares como montubios, indígenas y aborígenes de la Amazonia. También han incursionado en el humor político. Muchos de los personajes a quienes caracterizan no hablan de política, viven como los demás, pero no se olvidan de preparar voces, frases y muletillas características. No obstante todas las risas que han provocado en grandes y pequeños, ahora utilizan connotaciones sexuales para provocar humor. Será que el humor se está prostituyendo???? A que hora se les acabaron las ideas para que solo nos transmitan eso y eso y eso.

Cuando se habla de los cristianos colombiches y se habla acerca de sus creencias y de sus adeptos, allí hay una niña loca que dice que pecó con medio barrio. En Mi Recinto, la comadre Blondor debe mostrar sus tremendos atributos en su trajecito de montubia. En la Pareja Feliz, siempre hay una connotación al sexo, desde los viejos verdes que quieren amiguitas alegres, hasta el marido, quien le ve con deseo a su esposa. En las No-ticias no existen personajes que interpreten estas situaciones, pero sí la presencia de la co-animadora (casi siempre una modelo curvilínea colombiche o anoréxica que nos hace ver desgraciadas a todas las que somos gorditas). En solteros sin compromiso, ni hablar, si no es la Naña Bruta son los levantes que Fernando y Juan Carlos se hacen (y no precisamente para ir a comer heladito)Y así podría dar millones de ejemplos, peor no gano nada. Solo ver que el humor está prostituído, hiere susceptibilidades y que pocos programas se rescatan y no hacen eso, como No te aburras y las Zuquillo.

Muchos comunicadores opinan que el humor es un lenguaje que no necesita ser descrito, pero que cumple con comunicar, transmitir algo, esconder sentimientos de tristeza y cambiarlos radicalmente. Pero que en medios como la televisión, para vender, han tomado esta herramienta del sexo. He allí la muestra que el morbo vende. También agregan que se debe crear un humor sano, un humor de momentos cotidianos que nos saque mayores risas que el que vemos una o dos veces por semana. Esto se llevaría a cabo si los actores y comediantes investigasen, se instruyeran, utilizan sus herramientas como la improvisación y le añaden su valor agregado (ese no se qué que produce que todo lo que digan sea gracioso y saque carcajadas) Pero para que se lleve a cabo, se necesita que cambien de ideología del humor y que sus creativos busquen otras ideas u otros profesionales que sepan ejercer este oficio. Si nosotros, como televidentes, no nos sentimos conformes con esto, deberíamos decirles a las cadenas. Puede que un mensaje no haga la diferencia, pero por lo menos se emite lo que el televidente piensa. De eso se trata la televisión, pues trabaja para la satisfacción del espectador y si este no lo está, pues simplemente debe ver la manera de complacerlo.

Para ver los formatos de estos programas visiten:
http://www.ecuavisa.com/Desktop.aspx?Id=825
http://www.tvecuador.com/index.php?tp=r1159.php
http://www.tctelevision.com/webpages/programas.php?sID=16&ID=30
http://www.toky.it/video.asp?v=teleamazonas

Los comerciales en medio de los programas????? Qué cosa!!!

2007-06-22T16:50:00.000-05:00

Esta es la nueva moda que han tomado las series para anunciar a sus auspiciantes, pues ellos son los que pagan la producción y el equipo técnico y humano. Ahora se usa esto en series, novelas y programas, en general. A diferencia que actores y presentadores anuncien los productos, ellos mismos se presentan en actividades cotidianas como el beber café, o tomar gaseosa. Desean un ejemplo???? La versión criolla de amas de casa desesperadas. Según expertos en el área de marketing, es una manera novedosa de vender un producto, pues se vende la necesidad y cómo determinado producto la satisface. No me creen??? Pues para muestra, chequen un capítulo de la versión criolla de Amas de Casa Desesperadas. Luego, me cuentan…

O visiten este sitio: weblogs.clarin.com/amas/archives/2006/11/version_para_colombia_y_ecuador.html

La pregunta que jamás respondieron de mi meme

2007-06-22T16:03:00.000-05:00

Una de las preguntas que planteé en mi meme y que de seguro NADIE respondió, es qué programas transmitirían los sábados para que la tele no sea un bodrio, como ahora. NO importa mezclar programas que se emitan en canales distintos, la idea es ver qué tipo de programas ve cada persona para ver qué prima para él o ella a la hora de ver tele.

Bueno, en mi caso, qué haría??? En las mañanas, emitiría todos los dibujos animados que me gustan, al menos hasta tipo diez u once de la mañana. Como por ejemplo, me encanta el show de Bugs Bunny, una que otro de Nickelodeon, como los Thurnberries, Rocket Power, Jimmy Neutron, dos que tres de Cartoon Network y quemaría todas las copias que existen del Gato cósmico y ese niño torpe del Nobita. Luego, unas series, como las que dan a media noche en Teleamazonas, como Dead Zone o Bones. Después, como entradita la tarde, unos programas como temáticas varias, que también muestren documentales Made in Ecuador u otros de la BBC; National Geographic o Discovery Channel. Ya en la noche, se pueden emitir programas de humor criollo, como Vivos, No-ticias, El Buen Muchacho y Las Zuquillo. Y, para finalizar, una serie completa del programa Cortometrajes, de Ecuavisa Internacional, una serie de Fox llamada cold Case o CSI.

Así, los sábados no serían para nada aburridos para mi y, al contrario, motivarían mi deseo de ver tele, no salir de mi casita y disfrutar de calidad en todo sentido.

Este, como muchos de mis artículos, son mi humilde opinion, por eso no tiene links, como algunos otros pato.. así que los que se pueden los tiene, y los que no, disculpas!!!

Si quieren ver links de toooodo lo que me gusta les invito a ver: www.cbs.com/primetime/csi/, www2.warnerbros.com/television/tvShows/coldcase/ - 8k -, www.faranduladelecuador.com/vivos.php, www.mundoplus.tv/noticias.php?seccion=tv_digital&id=3802 - 14k -

Meme de Sofylu

2007-06-21T17:31:00.000-05:00

La parrillada, esa es la respuesta a tu meme mi querida.... pero esta pregunta encierra muchos sentidos.... no en vano eres sofia Malos Pensamientos Tinajero jajajaja

Galo Meme

2007-06-21T17:26:00.000-05:00

Buenas repguntas las de tu meme Galo, y mas en un dia como hoy....

1. Cuando fue la última vez que miraste a alguien y tenias unas ganas incontenibles de caerle a quiños?? El miercoles pasado a cierto profesor feliz que tenemos y que algunos le volveremos a ver....
2.-Cuando fue la ultima vez que te dijeron "ayudame a pensar"???
Ayer, porque hoy estoy hueca

3. Por que cambiarias a quien?por qué cambiaria? porque he comentido muchos errores en tan poco tiempo... y a quien cambiaría.... a muchas presonas

Meme de Panchito

2007-06-21T17:23:00.001-05:00

que personaje sería???? chevere tu meme Panchito... si fuese un personaje, desearia ser una de las mujercitas de Luisa May Acolt.

El meme de Day

2007-06-21T17:16:00.000-05:00

Ese meme Day.... pero te respondo..... NO... pero se de algunitos que si.. quieres saber????